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• 07 oct 2011

  Poitiers

  Chamada de trabalhos - História

  Le corps empoisonné. Pratiques, savoirs, imaginaire de l’Antiquité à nos jours

  Ce colloque invite à lire « le corps empoisonné » à la lumière des savoirs, des mentalités et de l’atmosphère des différentes époques, de l’Antiquité à nos jours, pour y déceler les raisons qui font naitre des soupçons spécifiques d’empoisonnement et conduisent de l’hypothèse à la certitude du venin ; pour donner un sens aux lieux et temps de l’action qui affecte le corps avec une préméditation qui ne semble laisser guère de place à l’improvisation ; saisir ce que révèlent les substances et objets du poison sur les intentions et l’identité de ses usagers ; mais aussi pour comprendre l’influence de ces données contextuelles sur l’écho et la crainte du crime de poison qui varient avec le temps.

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• 06 mai 2011

  Ruão

  Jornadas - História

  Sciences de l'homme, sciences de la punition

  Réformes pénales et mesures de sûreté en Europe. 1918-1939

  L'équipe ANR Sciencepeine organise une journée d'études sur la question des rapports entre les sciences de l'homme et les réformes pénales de l'entre-deux-guerres en Europe. Avec le soutien du GRHIS (Université de Rouen), du centre A. Koyré. Histoire des sciences et des techniques (CNRS-EHESS-MNHN) et de la plate-forme Criminocorpus.

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• 03 fév 2011

  04 fév 2011

  Lyon

  Jornadas - Sociologia

  Psychiatrie et prison

  La question du soin aux personnes détenues

  L'ouverture à Lyon en 2010 de la première unité d’hospitalisation spécialement aménagée (UHSA) de France s’accompagne d’une couverture médiatique importante. Le dispositif national semble nouveau et pose question : ce lieu de soins psychiatriques pour personnes détenues relève-t-il de l’hôpital ou de la prison ? Comment rester médecin et soignant au service de l'individu au sein d'un dispositif contraignant qui va dans le sens d'une régulation de l'ordre social ? Pour le moins se dessine un conflit des normes, produisant un sujet hybride, mi-patient mi-détenu, et un reste probable : sa souffrance et la parole de sa souffrance.

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