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Paris
Représentations et expériences de la production de l'œuvre d'art au vingtième siècle
Entre méconnaissance et représentations, les conditions et les modes de création artistiques font l’objet de nombreuses interrogations pour l’historien de l’art. Les modifications de la nature et du statut de l’œuvre d’art, de même que la redéfinition des rapports entre les pratiques artistiques au cours du vingtième siècle, et peut-être plus manifestement au tournant des années 1950-1960, soulignent l’importance de comprendre la création comme un processus. Il s’agira, au cours d’une douzaine de séances auxquelles s’ajouteront des entretiens avec des artistes, d’introduire à un rapport critique aux processus créatifs. -
Paris
Témoignages d'enfants sur la guerre
Enfances en guerre. Témoignages d’enfants sur la guerre. Colloque international à l’UNESCO, du 7 au 9 décembre 2011, dans le cadre du programme de l’UNESCO pour l’éducation des enfants en détresse. Organisé dans le cadre du projet de l'ANR enfance violence exil porté par l'université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand. -
Villeneuve-d'Ascq
Appel à contribution - Représentations
La représentation de la guerre dans les conflits récents: enjeux esthétiques, éthiques et politiques
Les vingt dernières années ont vu la dissolution de l’URSS, de la Yougoslavie et de nombreuses guerres et conflits ont agité la planète dans différentes régions du monde (Irak, Afghanistan, Tchétchénie, Israël, Palestine, Somalie, etc...). Le colloque propose de s’intéresser aux différents moyens esthétiques mis en œuvre pour représenter la guerre : films, romans, récits, bandes dessinées, photographie, reportages. -
Gennevilliers
Rencontres philosophiques de Gennevilliers (2011-2012)
Pour cette nouvelle saison des rencontres philosophiques de Gennevilliers, Emmanuel Alloa convie quatre invités autour des implications d’une telle « dramaturgie des idées ». Quel rapport entre les jeux de vérité et les jeux de fiction ? Quelles sont les scènes et les plateaux où se remodèlent les identités et où se rejoue l’être en commun ? Quelles sont les surfaces de réparation face au tort subi ? La fiction a-t-elle encore une valeur libératoire, à une époque où celle-ci sert avant tout à entretenir les économies pulsionnelles ? -
Nice
Cycle de conférences - Psychisme
Rencontres (2011-2012)
Les rencontres 2011-2012 ont lieu de septembre à mai, le lundi de 17h à 19h, en amphi 212, bâtiment extension de la faculté des lettres et sciences humaines. -
Madrid
Paradoxes et abîmes contemporains. IVe congrès de philosophie à Madrid
Le IVe congrès international de jeunes philosophes aura lieu du 15 au 18 novembre 2011 à l´Université Complutense de Madrid sous le titre « Paradoxes et abîmes contemporains ». Pour la première fois, il y aura une section de psychanalyse et politique. Date limite : 15 septembre. Abierto el call for papers para IV Congreso Internacional de Jóvenes Investigadores en Filosofía "Paradojas y otros abismos". Por vez primera en la historia de este congreso celebrado en la Universidad Complutense de Madrid, se incluye una mesa de psicoanálisis! Envío de propuestas de comunicación hasta el 15 septiembre. -
Lisbonne
Bourse, prix et emploi - Pensée
Bolsas Universidade de Lisboa / Fundação Amadeu Dias (2011/2012)
Bolsas Universidade de Lisboa / Fundação Amadeu Dias 2011/2012. Esta iniciativa visa possibilitar o desenvolvimento de pequenos estudos ou projectos de investigação científica ou tecnológica em articulação, ou não, com o tecido empresarial. Nesta edição serão atribuídas 25 bolsas no valor de 1.900 euros cada. -
Paris
La psychanalyse à l'épreuve du genre
Notre journée d'étude a pour objet la psychanalyse et ses relations avec, dans une difficile terminologie, le genre, l'identité sexuelle, la différence sexuelle. Cette articulation entre la psychanalyse et les nouvelles théories sur l'identité sexuelle pousse la psychanalyse à se questionner elle-même et à se redéfinir dans le champ de la pensée. Notre démarche consiste à partir de la psychanalyse pour aller vers d'autres disciplines, autrement dit nous souhaitons que la psychanalyse soit au centre des interrogations et non pas seulement objet de référence ou approche critique. Mais pour cela, il nous paraît essentiel de ne pas oublier que la psychanalyse n'est pas une science comme les autres car elle est née dans une tentative de soulager le sujet de ses souffrances. Outre une pensée, elle est aussi une clinique, une pratique, une mise en acte dont la spécificité est d'être inscrite dans une scène transférentielle. C'est donc au cœur de cette tension que nous voulons travailler. -
Paris
Appel à contribution - Psychisme
Souffrance, jouissance, guérison
Colloque international de la Société internationale de psychanalyse et philosophie
La souffrance et la jouissance sont des manières d'être et d'exister, des modes de pâtir dont la philosophie se méfie le plus souvent - elle qui a si longtemps pensé le bonheur et le souverain bien dans le silence des passions et la liberté pure de l'acte. Mais si la vie est faite de souffrances et de jouissances, si c'est cela aussi, se sentir exister, doit-on chercher à se guérir des unes et à tempérer les autres ? Qu'est-ce qui peut nous faire voir en elles des symptômes ? Souffrance, symptôme, guérison, ces termes peuvent-ils être entendus de la même manière en médecine, en psychanalyse, en philosophie ? Quand coïncident-ils, quand divergent-ils selon les domaines considérés ? -
Sherbrooke
Imaginaires de la table : récits, nourriture et migration
Dans le cadre du 79e congrès de l'Association francophone pour le savoir (Acfas)
Des expositions Gold Mountain Restaurant (2004-2008) de Karen Tam au roman Le Mangeur (2006) de Ying Chen, plusieurs créateurs interrogent à l’heure actuelle les liens entre l’identité, le quotidien, la nourriture et les déplacements géographiques. Imaginaires de la table s’intéresse aux représentations de la nourriture en contexte de traversée des cultures dans les productions littéraires et artistiques depuis 1980. En contexte de migration, les pratiques alimentaires témoignent de la reconfiguration des appartenances du sujet mobile et de la perméabilité des frontières entre le soi et l’autre. Si l’incorporation de la culture du pays d’accueil passe souvent par la dimension réconfortante de la cuisine, l’accueil de l’autre en soi peut être difficile et générer un mécanisme de défense et d’incorporation, ainsi que des manifestations somatiques. À partir d’un cadre théorique empruntant à la sociologie, à la psychanalyse et aux études culturelles, nous porterons attention à la mise en récit des pays natal et d’accueil, du corps et de son intériorité, et examinerons la dynamique de l’incorporation-excorporation représentée dans les œuvres. -
Paris
Langage et violence. Les effets des discours sur la subjectivité d'une époque
Depuis plus de quinze ans, l'Association Primo Levi œuvre pour offrir soins et soutien aux personnes ayant été victimes de la torture et de la violence politique dans leur pays d'origine et venues chercher refuge en France. Pour ce cinquième colloque, elle a souhaité se pencher sur les rapports entre langage et violence, en particulier sur le rôle que joue le langage dans l'émergence de la violence. Qu'est-ce que notre société véhicule comme violence dans son discours ? Et quels sont les effets sur le collectif et sur chaque sujet ? Que pouvons-nous témoigner sur notre expérience lorsqu'à la désubjectivation engendrée par la violence subie dans le pays d'origine s'ajoutent les effets ravageurs des discours et des actes produits par la société dite d'accueil ? Colloque organisé avec le soutien de la Fondation pour la mémoire de la Shoah et le Barreau de Paris. -
Nice
Création(s), sujet(s) (2010-2011)
Programme du séminaire « Création(s), Sujet(s) » qui se tient à l'Université de Nice. -
Cerisy-la-Salle
Écriture(s) et psychanalyse : quels récits ?
La question de l’écriture et de ses liens avec la psychanalyse mérite d’être réinterrogée à partir d’une confrontation de trois champs. Le premier consiste en cet exercice de la psychanalyse à l’endroit — et parfois à l’encontre — de la littérature (qu’en est-il, alors, de cette position de principe qui a longtemps fait de la psychanalyse la révélatrice de ce que l’auteur dit sans savoir qu’il le dit?). Le second champ correspond à l’examen des processus d’écriture, quand l’auteur ne peut plus ignorer l’existence de l’inconscient à l’œuvre dans sa création (la psychanalyse et la littérature susciteraient alors plutôt des échanges sur la base de la supposition d’un savoir que l’autre détiendrait). Enfin, le troisième champ sollicite le récit, forme commune aux deux domaines (devront alors se voir évaluées la pertinence et la portée de l’usage d’un concept emprunté à la critique littéraire dans le champ de l’expérience analytique). -
Pessac
Dans un chassé croisé entre l’âme et le corps, le métaphysique et le physique, la mélancolie demeure le plus souvent insaisissable. On continue d’interroger la mélancolie pour savoir si sa souffrance est somatique ou psychologique. Vue de l’extérieur, la mélancolie pourrait être une pathologie, vue de l’intérieur, c’est une façon d’appréhender et d’habiter le monde. Comme l’ennui, la mélancolie a un lien avec le vide, l’absence. Mais ce vide est plutôt ici une béance, il s’exprime dans l’excès. Comme l’ennui, on peut définir la mélancolie dans un rapport au temps, mais ce n’est pas le même. Le mélancolique voit s’effondrer le fondement même de son présent. C’est, sur un sujet qui touche aux arts, à la médecine et à l’anthropologie, la première manifestation importante depuis la fameuse exposition du Grand Palais qui a donné lieu en 2005 à un très beau volume publié, chez Gallimard, sous la direction de Jean Clair, sous le titre « Mélancolie, génie et folie en Occident ». -
Montpellier
Le corps, témoin du religieux : preuves et épreuves (2011)
Cycle de séminaires sur le thème « Le corps, témoin du religieux : preuves et épreuves ». Si toutes les religions s’intéressent au corps, dans les textes et dans leurs interprétations, le but de ce programme n’est, toutefois, pas de parcourir la relation corps-religion du point de vue exclusivement théologique mais plutôt d’interroger l’ambivalence du corps dans son rapport au religieux. Le religieux brime t-il le corps ? Comment le religieux fait il « parler » le corps ? Le corps est-il un lieu d’expression du religieux ? C’est autour de deux axes que le programme s’organisera : d’une part, le corps peut être mis à l’épreuve par le religieux mais inversement, et d’autre part, le religieux peut être mis à l’épreuve par le corps. Toutefois, il est bien évident que la frontière entre ces deux axes est poreuse. Axe 1 : La mise à l’épreuve du corps par le religieux. Axe 2 : La mise à l’épreuve du religieux par le corps. -
Nice
L'université de Nice-Sophia Antipolis et le centre de recherches CIRCPLES (dir. Marc Marti) organisent un colloque international transdisciplinaire intitulé « Formes et stratégies du refus » les 27, 28 et 29 janvier 2011 sous le haut patronage de M. Frédéric Mitterrand, ministre de la Culture. -
Aix-en-Provence
La maternité à l'épreuve du genre
Métamorphoses et permanences de la maternité dans l’aire méditerranéenne
Le féminisme occidental a remis en question toutes les différenciations sexuées, en montrant que le genre est distinct du sexe. La maternité elle-même, qui demeure pourtant, dans la plupart des sociétés, une expérience féminine, a été reconsidérée. Les cultures méditerranéennes l'ont différemment mythifiée et sacralisée, déjà au temps du polythéisme, puis au temps du monothéisme. Comment se sont transformées ces cultures ? Conservent-elles des caractères spécifiques à travers le temps et l’espace ? Quels rapports entretiennent-elles avec les pratiques ? Comment définissent-elles les normes et les transgressions, à propos des femmes et de la maternité ?
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