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• 22 nov 2012

  Montpellier

  Study days - Representation

  Landscape and the literature of travel

  Cette journée d’études réunit des spécialistes qui se sont penchés sur le paysage, genre qui inspire toujours peintres, dessinateurs, graveurs, photographes, cinéastes et écrivains mais qui paraît encore souvent difficile à appréhender, en raison de son ampleur et parfois de sa complexité. La richesse et la variété des collections montpelliéraines fournissent l’occasion de donner une impulsion nouvelle à la recherche dans ce domaine en élargissant le champ d’investigation dans l’espace et dans le temps.

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• 08 nov 2012

  09 nov 2012

  Béziers

  Conference, symposium - Representation

  Communication of symbolism and symbolism of communication in modern and postmodern societies

  Colloque international « Communication du symbolique et symbolique de la communication dans les sociétés modernes et postmodernes » organisé par ESSACHESS et l’Open Research Center for International Applied Research Studies of Innovations in Communication (ORC IARSIC) sous la responsabilité scientifique de Céline Bryon-Portet et Mihaela Tudor  à l’Institut des Technosciences de l’Information et de la Communication (ITIC), Université Paul Valéry de Montpellier 3 les 8 et 9 novembre 2012 à Béziers, France. Conférencier invité : Lucien SFEZ.

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• 15 nov 2012

  16 nov 2012

  Montpellier

  Conference, symposium - History

  Raids, deportation, and Jewish resistance in France during WWII: history and memory

  Ce colloque universitaire qui réunira des historiens reconnus et des jeunes chercheurs a pour ambition de faire une mise au point scientifique sur l’histoire et la mémoire de la Shoah en France. 

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• 31 oct 2012

  Montpellier

  Call for papers - Ethnology, anthropology

  Researching in developing or emergency contexts

  Access, risks, knowledge and restitution

  La négociation de l’accès au terrain sur la longue durée, la légitimité du savoir anthropologique, la réflexivité des acteurs locaux sur leur propre situation, les attentes qu’ils placent dans le chercheur, les rapports aux institutions dominantes, sont devenues des questions désormais incontournables à la recherche ethnographique, et plus largement en sciences sociales. Avec le tournant réflexif de la discipline, c’est aussi la prise de conscience de la relativité du savoir anthropologique et de son articulation à d’autres savoirs-experts et politiques qui est posée, et avec elle la question de la restitution et de la mise en débat des résultats de recherche, et celle des usages qu’en font les acteurs étudiés. Le colloque international de l'APAD 2013 souhaite approfondir les questions méthodologiques, épistémologiques et éthiques inhérentes à la relation d’enquête dans des situations humanitaires ou de développement, caractérisées par des contextes de pauvreté, de détresse ou de violence plus ou moins marquées, et par l’intervention d’institutions, nationales ou internationales, qui cherchent à les gérer.

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• 24 fév 2012	11 mai 2012	01 jui 2012
  02 oct 2012

  Montpellier

  Seminar - Science studies

  Creation, innovation and invention in sciences: pluridisciplinary approaches

  Séminaire organisé par le professeur Anastasios Brenner (Université Paul-Valéry Montpellier III), la Maison des sciences de l'homme de Montpellier, programme « Sciences et société », en partenariat avec le Centre de recherches interdisciplinaires en sciences humaines et sociales (CRISES E.A. 4424).

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• 27 jan 2012	30 mar 2012	01 jui 2012
  26 oct 2012	07 déc 2012

  Montpellier

  Seminar - Representation

  Body as witness of religious: proofs & ordeals (2012)

  Le Centre interdisicplinaire d'étude du religieux (CIER), au sein de la MSH de Montpellier, organise, pour la seconde année consécutive, une série de rencontres autour du « corps, témoin du religieux – preuves et épreuves ». Si toutes les religions s’intéressent au corps, dans les textes et dans leurs interprétations, le but de ce programme n’est, toutefois, pas de parcourir la relation corps-religion du point de vue exclusivement théologique mais plutôt d’interroger l’ambivalence du corps dans son rapport au religieux. Le religieux brime t-il le corps ? Comment le religieux fait il « parler » le corps ? Le corps est-il un lieu d’expression du religieux ? C’est autour de deux axes que le programme s’organisera : d’une part, le corps peut être mis à l’épreuve par le religieux mais inversement, et d’autre part, le religieux peut être mis à l’épreuve par le corps. Toutefois, il est bien évident que la frontière entre ces deux axes reste poreuse.

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