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Brussels
Conference, symposium - History
The belly of Brussels. Moving for food
The movement of people and the food market (11th-20th centuries)
Le présent colloque vise à montrer, en s'appuyant de manière exemplative sur l'histoire bruxelloise, comment les villes tirent nombre de leurs traits caractéristiques des défis posés par l'alimentation de leurs habitants, et ce depuis le Moyen Âge. Les réponses urbanistiques, sanitaires et économiques proposées pour résoudre l'afflux d'une population attirée par la vente ou l'achat de produits alimentaires ont façonné la physionomie actuelle des villes... et se montrent d'une actualité étonnante qui fait écho aux défis contemporains. -
Brussels
Modelling and benchmarking of borders
Belgeo 2-2013
L'étude des espaces transfrontaliers se fait souvent en référence à un contexte propre, dans la mesure où chaque frontière peut difficilement être analysée indépendamment du cas toujours particulier des États en présence, des organisations régionales, locales et d'une certaine histoire. L’objectif de ce numéro spécial de Belgéo est d’évaluer comment dépasser la démarche monographique et parvenir à une modélisation de ces espaces. -
Brussels
Conference, symposium - Modern
Reasonable Accommodation of Religion in Belgium and Canada
Legal, Social and Political Contexts compared
Que se passe-t-il lorsque des personnes observant une religion minoritaire demandent l'adaptation de règles générales ou de pratiques, afin de pouvoir pratiquer leur foi ? Comment les employeurs, les pouvoirs publics, les directeurs ou les fournisseurs de services réagissent-ils à de telles demandes ? Que stipule la loi en de pareils cas, et quels sont les arguments normatifs en faveur ou en défaveur de ce type de demandes ? -
Brussels
Conference, symposium - History
Catholic perspectives on capital cities, 19th-20th centuries
Brussels, Paris, Quebec, Rome
Le colloque Regards catholiques sur les capitales entend reprendre la question complexe du rapport des catholiques à la ville par le bout des capitales nationales. Comment se fait-il que, même dans des pays profondément catholiques et influencés par un clergé puissant, les capitales nationales aient été perçues par certaines élites comme des havres du libéralisme et des lieux privilégiés de tolérance religieuse tandis que, pour d’autres, elles symbolisaient toutes les subversions ? Il s’agit d’objectiver cette tension.
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