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• 31 déc 2012

  Saint-Denis

  Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte

  Chercher le texte : Locating the Text in Electronic Literature

  Colloque ELO 2013 (The Electronic Literature Organization)

  ELO 2013 cherche à ouvrir la discussion en dépassant la question de la remédiatisation de l’écriture littéraire, telle qu’elle d’abord s’est concentrée sur le passage de l’imprimé à l’écran, pour examiner comment les œuvres littéraires, et de manière plus générale, leur « littérarité », évoluent dans un environnement mondial qui a lui-même radicalement changé depuis les années où les premières œuvres littéraires numériques ont vu le jour. De ce point de vue, les nouveaux médias ne sont que les exemples les plus manifestes des phénomènes de remédiatisation, des formes de subjectivité et des systèmes économiques et sociaux émergents qui influencent la production littéraire sous tous ses aspects (tout comme nos vies). On décrit et l’on réinvente désormais les nouveaux médias en fonction de nouvelles formes de matérialisme : les réseaux discursifs trouvent de nouvelles configurations à l’intérieur comme à l’extérieur des institutions, tandis que l’agentivité humaine et la présence auctoriale revêtent de nouvelles formes, parfois étranges.

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• 14 mai 2012

  15 mai 2012

  16 mai 2012

  Saint-Denis

  Fachtagung - Darstellung

  Patrimonialisation et identités musicales

  Journées d'études internationales du réseau Cargo

  Organisées par le LEO (Laboratoire d’ethnomusicologie et d’organologie de l’université de Montréal) et le LIRCES (Laboratoire interdisciplinaire récits, cultures et sociétés) de l’Université de Nice-Sophia-Antipolis, en partenariat avec le CIRIEF (Centre international de recherches interdisciplinaires en ethnomusicologie de la France). Avec le soutien du CFQCU (Conseil franco-québécois de coopération universitaire), de la Ville de Saint-Denis de La Réunion et du Ministère de la Culture.

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• 11 jui 2012

  Saint-Denis

  Fachtagung - Geschichte

  Entre art et industrie : les enjeux de la formation technique (XVIIIe-XXe siècle)

  Par-delà les rythmes et voies multiples de l’industrialisation, la question de la formation technique demeure un enjeu fondamental, que l’historiographie est loin d’avoir suffisamment exploré. L’exigence de qualité des produits fournit en particulier, du XVIIIe au XXe siècle, un levier puissant pour la définition et l’organisation de politiques de formation fort variées. Des formations locales cantonnées à l'atelier jusqu’aux grandes écoles d'ingénieurs, la reconnaissance des besoins de formation ne préjuge pas de ses modalités institutionnelles et pédagogiques. La notion de qualité, dont la définition évolutive relève de logiques économiques et juridiques de production et de commercialisation, suppose dès lors d’envisager la pratique artistique comme l’un des fondements de l’innovation industrielle.

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• 27 mar 2012

  Pantin

  Fachtagung - Neuere und Zeitgeschichte

  Théorie et pratique dans la recherche en danse

  Atelier des doctorants en danse

  Pour ce troisième atelier de la saison qui aura lieu le mardi 27 mars en soirée au CND nous vous proposons de réfléchir aux rapports entre théorie et pratique lorsque l’on mène une thèse en danse. Cette nouvelle rencontre permettra de s’interroger sur l’implication du corps du chercheur dans sa recherche, sur les conséquences de la pratique ou de l’absence de pratique sur la recherche théorique. Nous aborderons également la question de la thèse-création, en interrogeant les points de partage ou de conflit entre recherche universitaire et création artistique.

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• 01 oct 2012

  Saint-Denis

  Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie

  Esthétique, corporéité des croyances et identité

  Septième colloque international d’ethnoscénologie

  Le colloque « esthétique, corporéité des croyances et identités » aura lieu les mercredi 22, jeudi 23 et vendredi 24 mai 2013. Nombre de pratiques profanes ou non qui constituent le champ de recherche en ethnoscénologie s'inscrivent dans un système de croyances. Dans la perspective retenue, celles-ci se définissent pour les individus et les communautés moins par rapport à une doxa, qu'à un habitus spirituel, éthique et esthétique où se retrouvent les constituants de l'expérience sensible : textualité et transtextualité (Genette), oralité – verbal art (Bauman), techniques du corps, danse, musicalité, ornementation, polysensorialité, états émotionnels. Institutionnalisées, les croyances composent des synesthétiques codifiées aussi pressantes sinon plus que les doctrines dont la connaissance est souvent approximative. Les arts - au sens large du terme –paraissent être intimement associés à l’expression primordiale des croyances qui, en retour, nourrissent les imaginaires qui les fécondent. La perception attentatoire de certaines formes artistiques par le croyant ne serait-il pas le contrecoup de cette symbiose des éléments sensibles de la conviction ?

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