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• 13 sep 2012

  Saint-Denis

  Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

  Journée du réseau des doctorants en ethnoscénologie

  Recherches doctorales en ethnoscénologie

  Le réseau des doctorants et jeunes chercheurs en ethnoscénologie organise une nouvelle journée d'études le jeudi 13 septembre 2012. L'objectif de cette journée est de permettre à tous les jeunes ethnoscénologues qui le souhaitent d’exposer un point précis de leurs travaux en cours. Elle entend en effet offrir un moment de rencontre afin de stimuler les échanges et mettre en évidence les croisements thématiques des recherches développées ainsi que les parcours interdisciplinaires de chaque doctorant.

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• 08 jui 2012

  Villetaneuse

  Journée d'étude - Épistémologie et méthodes

  Méthodes de recherche sur l’information et la communication

  La journée d'études finale du séminaire « Mic », Méthodes de recherche sur l’information et la communication, permettra une réflexion et une discussion sur les méthodologies de la recherche dans ce domaine. Les relations entre sciences sociales, sciences de la nature et sciences de la communication seront questionnées (R. Bautier), une approche sémio-pragmatique proposée (R. Odin) et plusieurs communications tenteront de cerner le rapport du chercheur aux objets numériques (P. Barboza, D. Cardon, F. Ghitalla), en s'intéressant notamment à l'extraction de données et à la relation sociologue-informaticien, et aux cartographies. De larges temps seront laissés aux échanges.

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• 01 oct 2012

  Saint-Denis

  Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

  Esthétique, corporéité des croyances et identité

  Septième colloque international d’ethnoscénologie

  Le colloque « esthétique, corporéité des croyances et identités » aura lieu les mercredi 22, jeudi 23 et vendredi 24 mai 2013. Nombre de pratiques profanes ou non qui constituent le champ de recherche en ethnoscénologie s'inscrivent dans un système de croyances. Dans la perspective retenue, celles-ci se définissent pour les individus et les communautés moins par rapport à une doxa, qu'à un habitus spirituel, éthique et esthétique où se retrouvent les constituants de l'expérience sensible : textualité et transtextualité (Genette), oralité – verbal art (Bauman), techniques du corps, danse, musicalité, ornementation, polysensorialité, états émotionnels. Institutionnalisées, les croyances composent des synesthétiques codifiées aussi pressantes sinon plus que les doctrines dont la connaissance est souvent approximative. Les arts - au sens large du terme –paraissent être intimement associés à l’expression primordiale des croyances qui, en retour, nourrissent les imaginaires qui les fécondent. La perception attentatoire de certaines formes artistiques par le croyant ne serait-il pas le contrecoup de cette symbiose des éléments sensibles de la conviction ?

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