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• 13 déc 2012

  Lyon

  Fachtagung - Mittelalter

  La construction du discours théorique dans le texte médiéval (péninsule Ibérique, XIIIe-XVe siècle)

  Atelier de recheche et doctoral réunissant, autour de la question de la construction du discours théorique dans le texte médiéval dans la péninsule Ibérique (XIIIe – XVe siècle), des chercheurs français, britanniques, espagnols et portugais et des doctorants de l'ED 484 3LA. En 2012, l'atelier portera sur « Histoire et auteur, de la narratio à l'enarratio ».

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• 23 nov 2012

  Lyon

  Fachtagung - Mittelalter

  Séminaire d'études hispaniques médiévales

  Séance d'automne du Séminaire d'études hispaniques médiévales du CIHAM (UMR5648), dirigé par Carlos Heusch (ENS de Lyon), Georges Martin (Paris-Sorbonne) et Denis Menjot (Lyon 2).

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• 27 sep 2012

  28 sep 2012

  29 sep 2012

  Lyon | Lyon

  Kolloquium - Geschichte

  Lyon, de l'empire au royaume

  Autour du rattachement de la ville de Lyon à la France, 843-fin du XVIe siècle

  Le colloque veut éclairer les diverses manières dont Lyon, ville et archevêché d'empire depuis 843, a été d'abord annexée par le capétien Philippe le Bel (avril 1312), avant de s'intégrer progressivement au royaume de France durant les trois siècles suivants.

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• 27 sep 2012

  Lyon

  Beitragsaufruf - Geschichte

  Lyon de l'empire au royaume, 843-fin du XVIe siècle

  Le colloque veut éclairer les diverses manières dont Lyon, ville et archevêché d'empire depuis 843, a été d'abord annexée par le capétien Philippe le Bel (avril 1312), avant de s'intégrer progressivement au royaume de France durant les trois siècles suivants.

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• 02 fév 2012

  03 fév 2012

  Lyon

  Kolloquium - Geschichte

  Construction et transmission de « l'identité judéo-converse » en Espagne à partir du XVe siècle

  Ce colloque a pour but d'interroger la légitimité d'une vision des judéo-convers comme un groupe bien défini, doté de caractéristiques propres qui constitueraient sa spécificité. Ni Juif, ni chrétien, à cheval entre deux identités fortes, comment ce groupe a-t-il pu construire sa propre identité, et, éventuellement, la transmettre à ses descendants ? L’idée de transmission, outre qu’elle implique l’existence de caractéristiques spécifiques qui permettent de différencier un groupe de génération en génération, suggère que les « convers » ont tardé à oublier leurs origines non-chrétiennes et ont cherché, du moins pour certains, à les faire connaître à leurs enfants. Mais au-delà d’une appartenance religieuse, quelles sont les possibles manifestations d’une « mentalité converse » dans la société espagnole du Siècle d’Or ? Quelles transformations a connu cet héritage ? Ce sont là quelques-unes des questions auxquelles ce colloque tentera de répondre.

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