Calenda

Montpellier

Rafles, déportations, résistance des juifs en France pendant la deuxième guerre mondiale : histoire et mémoire

Ce colloque universitaire qui réunira des historiens reconnus et des jeunes chercheurs a pour ambition de faire une mise au point scientifique sur l’histoire et la mémoire de la Shoah en France.

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28 aoû 2012	29 aoû 2012	30 aoû 2012
31 aoû 2012	01 sep 2012

Montpellier

Colloque - Histoire

Mission et cinéma : films missionnaires et missionnaires dans le cinéma

Le trente troisième colloque du CREDIC (Centre de recherche et d’échanges sur la diffusion et l’inculturation du christianisme) sera consacré à l'étude des liens qui unissent les missions chrétiennes et le cinéma. Il se déroulera à Montpellier, du 28 août au 1er septembre 2012.

Montpellier

Journée d'étude - Religions

Une voie protestante dans une décennie de révolutions ? Protestantisme(s) des années 1960-1970

Journée d'études organisée par Michel Fourcade, Pierre-Yves Kirschleger, l'Université Paul-Valéry Montpellier III et l'Équipe CRISES (EA 4424).

Montpellier

Journée d'étude - Histoire

Repenser l'histoire de la famille dans l'islam médiéval

Une table ronde internationale réunira les 3 et 4 mai 2012 à Montpellier une quinzaine d'historiens autour du thème « Repenser l'histoire de la famille dans l'Islam médiéval ». Les actes de cette table ronde seront publiés dans le cadre d'un dossier spécial de la revue Annales Islamologiques, 47, 2013.

Montpellier

Journée d'étude - Préhistoire et Antiquité

Artémidore et l'interprétation des rêves

Quatrième journée d'études

Le seul traité antique d’onirocritique préservé dans sa totalité est celui d’Artémidore de Daldis, auteur grec de la fin du IIe siècle de notre ère. Depuis septembre 2007, le Groupe Artémidore en a entrepris une nouvelle édition et traduction annotée. En mars 2009, il a organisé une première journée d’études autour de cette œuvre et de l’interprétation des rêves dans les civilisations du passé. Celle-ci sera la quatrième.

Montpellier

Démocratie et participation populaire : Rousseau et la voix du peuple

Le colloque intitulé Démocratie et participation populaire consacrera cette année sa majeure partie à la célébration du tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau. Cette partie, qui se déroulera jeudi 26 avril après-midi et vendredi 27 toute la journée, est intitulée Rousseau et la voix du peuple. En cette période électorale, la célébration du tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau a la saveur d’une pensée particulièrement critique, celle qui condamne la représentation politique au nom d’une participation effective de chacun au pouvoir suprême.

Montpellier

Journée d'étude - Histoire

Mutations de l'hispanophilie entre guerres et réformes religieuses de la Ligue aux dévots (1580-1635)

Table ronde internationale

Les rapports entretenus avec le catholicisme hispanique et la représentation du pouvoir du roi d’Espagne au delà de ses frontières est un des phénomènes les plus significatifs de l’évolution politique et culturelle de l’Europe occidentale au cours des guerres de Religion. Vers 1580, l’enracinement de la Réforme protestante en Europe avait, aux yeux des plus radicaux des catholiques, considérablement amoindri le prestige que certains souverains pouvaient tirer de la protection de la chrétienté. La politique de défense de la Foi (mêlée à celle d’intérêts patrimoniaux) par Philippe II d’Espagne permet son identification, en Angleterre, en France, en Irlande, mais aussi à Chypre, en Grèce, dans les Pays-Bas ou dans l’Empire, au chef naturel d’une « reconquête » catholique face au péril huguenot et à l’Islam.

Montpellier

Journée d'étude - Pensée

Les Socratica de Xénophon

Économique, Banquet, Apologie de Socrate

Journée d'études organisée par le professeur Marie-Pierre Noël, CRISES / E.A 4424, avec le soutien de l'Institut universitaire de France.

Montpellier

Appel à contribution - Études du politique

Les traumatismes de l'Empire

Expressions, effets et usages des violences (post)coloniales

Les recherches sur les dynamiques impériales permettent, depuis quelques années, de renouveler l’appréhension des questions coloniales et postcoloniales (Cooper 2005). Elles engagent en effet à s’affranchir d’une histoire strictement nationale pour mieux approcher la dynamique des sociétés et des groupes en déplacement, et incitent à approcher les politiques d’États en rendant mieux compte de l’espace de négociation qui les anime dans leurs relations avec les populations placées sous domination coloniale et postcoloniale. L’usage de la notion d’Empire permet ainsi de ne verser ni dans la vision unilatéralement « par le bas » des subaltern studies, ni dans la vision parfois trop textualisée ou trop centrée sur les seules représentations et imaginaires des « études postcoloniales ». Elle invite à penser le contact des populations de manière symétrique et à le situer dans leur espace social de pratiques. Elle invite également à repenser le lien métropole-colonie et à rompre avec l’idée souvent inconsciente d’un « âge zéro » de l’histoire correspondant à la conquête ou la gestion coloniales, en prenant également en considération les dynamiques sociales antérieures à la colonisation (Bertrand 2011).

Montpellier

Regards méridionaux sur Jeanne d'Arc

À l’occasion du sixième centenaire de la naissance de Jeanne d'Arc, ne serait-il pas opportun de quitter un instant les « territoires johanniques » que sont la Lorraine, la Normandie ou le Nord de la France pour descendre au sud de la Loire, voire au sud de la Garonne, afin de mesurer l’importance de l’impact de cette figure de proue dans l’espace méridional depuis environ cent-cinquante ans ? En nous inspirant du chantier lancé par Pierre Nora il y a une trentaine d’années, notre ambition est de dresser, l’inventaire le plus complet possible des « points de fixation » de la mémoire johannique dans le Midi ; analyser les usages sociaux que ces lieux de mémoire – les uns à ciel ouvert, les autres enfermés dans des musées, des églises ou des bâtiments publics – ont pu susciter et peuvent encore susciter chez les Méridionaux de toute condition ; évaluer enfin la puissance du lien affectif que les populations du Midi ont entretenu et entretiennent avec la vierge lorraine.

Montpellier | Perpignan

Appel à contribution - Représentations

Salles Gomes et Jean Vigo, cinéphilie, littérature et patrimoine cinématographique

Appel à communication pour un colloque qui aura lieu du 02 au 04 octobre 2012 à Montpellier et à Perpignan. Paulo Emilio Salles Gomes a été le premier biographe de Jean Vigo, il a toujours favorisé les rencontres entre chercheurs brésiliens et français autour de la valorisation du cinéma comme objet culturel et document pour l’histoire. Dans la presse brésilienne Salles Gomes dénonce les difficultés de la mise en place d'une cinématographie nationale dans un pays sous-développé. Pour sa largeur d'approche critique et sociale l'œuvre de ce critique brésilien est toujours l’objet de nouvelles réflexions universitaires.

Montpellier

Appel à contribution - Histoire

Films missionnaires, missionnaires dans le cinéma : la mission au cinéma

Appel à contribution pour le prochain colloque du Centre de recherche européen sur la diffusion et l'inculturation du christianisme (CREDIC), « Films missionnaires, missionnaires dans le cinéma : la mission au cinéma », qui se tiendra à Montpellier du 28 août au 1er septembre 2012.

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27 jan 2012	30 mar 2012	01 jui 2012
26 oct 2012	07 déc 2012

Montpellier

Séminaire - Représentations

Le corps, témoin du religieux : preuves et épreuves (2012)

Le Centre interdisicplinaire d'étude du religieux (CIER), au sein de la MSH de Montpellier, organise, pour la seconde année consécutive, une série de rencontres autour du « corps, témoin du religieux – preuves et épreuves ». Si toutes les religions s’intéressent au corps, dans les textes et dans leurs interprétations, le but de ce programme n’est, toutefois, pas de parcourir la relation corps-religion du point de vue exclusivement théologique mais plutôt d’interroger l’ambivalence du corps dans son rapport au religieux. Le religieux brime t-il le corps ? Comment le religieux fait il « parler » le corps ? Le corps est-il un lieu d’expression du religieux ? C’est autour de deux axes que le programme s’organisera : d’une part, le corps peut être mis à l’épreuve par le religieux mais inversement, et d’autre part, le religieux peut être mis à l’épreuve par le corps. Toutefois, il est bien évident que la frontière entre ces deux axes reste poreuse.

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Tous	45 965
Appel à contribution	18 002
Colloque	10 329
Journée d'étude	7 629
Séminaire	4 274
Informations diverses	2 247
Bourse, prix et emploi	2 121
Cycle de conférences	801
École thématique	304
Appel d'offres	258

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