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Nanterre
France, Germany, and Post-Communist Euroipe: towards a convergence of models?
Cette journée d’études internationale et pluridisciplinaire a pour objectif de croiser analyses empiriques et approches théoriques en sciences sociales sur le rapport entre modes de gouvernance et élites dirigeantes en France, en Allemagne, en Russie et dans l’Europe post-communiste. Journée d’études à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense, organisée par le CRPM - Centre de recherches pluridisciplinaires sur les mondes germanophone et russophone (EA n°4418). -
Sceaux
Journée d'études des jeunes chercheurs - Institut d'études de droit public
Qu’elle soit entendue comme état de désordre social ou qu’elle soit pensée comme ordre social sans État, l’anarchie – qui renvoie étymologiquement à l’absence d’autorité de commandement (anarkhia) – reste difficilement appréhendée par le juriste autrement que par l’exclusion. Droit et anarchie seraient incompatibles, car le droit impliquerait nécessairement l’autorité (dont l’État moderne constitue la forme ultime, par la monopolisation du pouvoir de contrainte) que l’anarchie supprime. Dès lors, l’étude de l’anarchie n’aurait plus rien à révéler au juriste, et sa marginalisation intellectuelle ne devrait pas surprendre. Pourtant, est-il satisfaisant de laisser la théorie de l’anarchie s’empoussiérer dans le placard des idées apparemment vaincues, alors que l’enjeu du débat touche les fondements mêmes de l’ordre juridique ? Aussi, cette journée d’étude offre l’occasion de réinvestir la question complexe des relations entre le droit et l’anarchie. -
Nanterre
The archives of militant human rights networks in the Maghreb - from the 60s to the Arab revolutions
Journée organisée par la BDIC, Bibliothèque de documentation internationale contemporaine.Vendredi 22 juin 2012, à partir de 9 h. Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Salle des conférences, bâtiment B -
Nanterre
Les dissonances du doux commerce
Cette journée propose d’élucider une doctrine constitutive de la pensée libérale : celle du « doux commerce », doctrine « en faveur du libre essor des activités lucratives privées » (Hirschman, Les passions et les intérêts p. 65), qui revalorisa selon Hirschman l’« appât du gain », et donc l’accumulation du capital. Elle fut formulée initialement par Montesquieu de la manière suivante : « c’est presque une règle générale, que partout où il y a des mœurs douces, il y a du commerce ; et que partout où il y a du commerce, il y a des mœurs douces » (Esprit des lois, XX, 1). Ce faisant, on tâche de suivre un sentier généalogique du libéralisme par son côté politique : par ses justifications socio-politiques.
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