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• 15 nov 2012	06 déc 2012	17 jan 2013
  07 fév 2013	21 fév 2013	...

  Paris

  Séminaire - Asie

  Histoire du Japon moderne et contemporain : permanences et ruptures

  Séminaire collectif du Centre de recherches sur le Japon

  Ce séminaire a pour objectif de présenter des recherches novatrices et des travaux récents en sciences humaines et sociales sur le Japon moderne et contemporain. Les conférences seront données par des membres du Centre de recherches sur le Japon et par des intervenants extérieurs. Les thèmes abordés iront de l'histoire à la sociologie en passant par l'économie, l’anthropologie, l'éducation, ou encore l'insertion du Japon dans diverses dimensions internationales. Le séminaire s'adresse à tous les étudiants de niveau master ou doctorat qui souhaitent approfondir leurs connaissances de la civilisation du Japon, et aux auditeurs libres, après accord des responsables. Les conférences se tiendront en français, en japonais avec traduction française, ou en anglais.

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• 15 déc 2012

  Nantes

  Appel à contribution - Pensée

  Métabolisations de la « cohésion sociale »

  Colloque international dans le cadre du projet « Dynamiques citoyennes en Europe »

  Dans le cadre du projet Dynamiques citoyennes en Europe (http://www.dcie.net) nous invitons au colloque Métabolisations de la « cohésion sociale » qui aura lieu du 15 au 16 mars 2013. Doctorants, post-doctorants… seront invités à interroger à nouveaux frais la conflictualité de cette formule peu définie « cohésion sociale » (J. Donzelot). D’où provient, qu’apporte encore ce « quasi concept » (Caroline Guibet Lafaye) ? Quelles pratiques anciennes et nouvelles produisent une telle cohésion ? Les participants questionneront les multiples « Métabolisations de la cohésion sociale ». Le colloque sera clos par un débat commun confrontant les différentes positions développées durant ces deux journées. Les contributions seront publiées au sein de la revue en ligne « Droit de Cité ».

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• 13 sep 2012

  Marseille

  Séminaire - Ethnologie, anthropologie

  Imaginaires de la mobilité, imaginaires de l'immobilité

  Cette dernière décennie, l’Europe a été inondée d’images montrant les migrants africains prenant des risques extrêmes pour pénétrer la forteresse Europe sans que les représentations binaires de l’altérité ne soient véritablement transformées. On peut se demander inversement comment les Africains se représentent eux-mêmes l’ailleurs, les lieux et les conditions de leur migration. Articulés à des mondes imaginés, les déplacements dans l’espace sont aussi des franchissements de démarcations culturelles qu’il convient d’explorer encore davantage. A la mondialisation économique se superpose une globalisation des rêves, enjoignant les chercheurs à interroger sous un autre jour les imaginaires migratoires. Comment les images diffusées par les médias mondialisées ou par des migrants de retour s’entremêlent-elles à d’autres, puisées dans des histoires régionales, des mythes et des croyances plus ou moins anciennes, pour donner sens et consistance à leurs désirs de partir ou de rentrer, d’une part, mais aussi pour mieux supporter la peur, l’exil et se donner la force de dépasser les obstacles rencontrés en chemin, d’autre part ?

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• 10 aoû 2012

  Istanbul

  Appel à contribution - Sociologie

  Identity, Religion and Ethnicity

  New Patterns, Realities and Pitfalls

  The workshop will analyse the interaction and the interpenetration of nationality, ethnicity and identity through the problematic of transnationalism, globalization and nation-state perspectives. The workshop will be supplemented by practical visits to local communities. Participants are invited to consider the theoretical debates and issues in differing local areas with a variety of social practitioners and representatives to gain further insights of demographic, economic, philosophic, legal and socio-anthropological approaches.

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• 30 jui 2012

  Bangui

  Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

  Justice, sorcellerie et violence

  Colloque portant la justice de sorcellerie en Afrique contemporaine du point de vue des sciences sociales, particulièrement de l'anthropologie, et des droits de l'homme. Les croyances à la sorcellerie s'expriment par des accusations et des stigmatisations touchant diverses catégories : femmes, enfants sorciers, vieillards etc., donnant lieu à des aces de violence. Elles entrainent l'encombrement des tribunaux qui condamnent à de lourdes peines.

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• 02 fév 2012

  Lyon

  Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

  L'essentiel dans le presque rien

  « Le principe de l’humain résiderait dans ce qui est périphérique, secondaire, dans ce qui est autour, à côté, en décalage : les choses qui ne sont pas vraiment importantes. Bref, les détails. En situation, dans son corps, avec les autres êtres humains, les objets, les animaux ou les divinités, l’homme produit seulement une fine lamelle de sens, de nécessité, d’obligation, de raison, de contrôle, d’enjeu. Le reste, très dense, c’est le mode mineur de la vie. » Albert Piette

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• 27 jan 2012

  Paris

  Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

  Démarches ethnologiques : état des lieux et perspectives dans le champ des religions

  L'ethnologie doit réfléchir à la spécificité de sa parole dans les sciences humaines et sociales. Autrement dit, comment penser l'évolution des outils classiques de la discipline dans les sociétés contemporaines tant occidentales qu'exotiques ? Le questionnement doit porter sur la pluridisciplinarité, la richesse du travail d'équipe sur un même terrain sans éluder le problème de l'écriture multiple qui s’en suit, la position et les représentations de l'ethnologue, les thèmes abordés, les façons d’«entrer» et de «sortir» d'un terrain, etc. Pour nourrir ces réflexions, nous nous appuierons sur des exemples pris dans le champ des religions.

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• 27 jan 2012

  Paris

  Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

  Le sacrifice aujourd’hui. Girard et Lévi-Strauss

  Claude Lévi-Strauss et René Girard ont fortement contribué, chacun avec son génie propre, à rénover en profondeur l’anthropologie du siècle dernier. Cependant, à considérer leurs travaux respectifs, tout semble les opposer. Si le sacrifice peut servir à jeter un pont entre eux, ce n’est certainement pas à titre de dénominateur commun. Sa place est marginale, chez Lévi-Strauss, où il sert surtout de repoussoir à la pensée totémique et classificatoire, qui oriente notre rapport au monde naturel et social. Elle est, au contraire, centrale, chez Girard, où le sacrifice est la racine et le pivot de l’organisation sociale.

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