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Clermont-Ferrand
La maison : usages publics d'un espace privé
Journée d'étude « jeunes chercheurs »
La dichotomie espace public / espace privé a souvent été discutée à travers des approches variées, qu’elles soient historiques sociologiques, politiques, ou encore psychologiques. Il a été choisi d’aborder ces notions, au prime abord antagonistes, à travers un espace particulier, celui de la maison. Si la maison est souvent considérée comme le lieu privé par excellence, elle est également un lieu où s’exercent de nombreuses activités publiques : activités professionnelles, pratiques sociales, culturelles et religieuses. Deux axes thématiques sont proposés :- Comment identifier un espace « professionnel » – donc public ? – au sein de la maison ?- De quelle façon une profession peut-elle s’insérer dans un espace privé ? -
Brüssel
Pour une perspective diachronique des enjeux urbanistiques et policiers de la circulation autour des théâtres (Antiquité, XVIIIe-XIXe siècle)
La tenue d’un spectacle dans un théâtre entraîne souvent d’importants problèmes de circulation dans les villes. En effet, des centaines de spectateurs arrivent puis repartent, à pied, à cheval ou en voiture. L’architecture des théâtres, la voirie environnante et la police des spectacles s’efforcent de répondre aux défis urbanistiques et policiers que posent temporairement cet afflux et cette concentration d’individus dans la ville. Entre histoire des loisirs, histoire de l’architecture, histoire de la police et histoire de la circulation, ce colloque vise à offrir une première étude diachronique des conditions de circulation urbaine autour des lieux de spectacle dans les villes européennes durant l’Antiquité et aux XVIIIe et XIXe siècles. -
Tunis
Port et navigation en Méditerranée de l'Antiquité au Moyen Âge
Table Ronde École normale supérieure Tunis
Ce colloque porte sur l'importance du réseau portuaire antique et médiéval en Africa et les voies de navigations entre entre celle-ci et la Méditerranée. -
Vitoria
Gestionar el fracaso: algunas sombras en la diplomacia romana
Nuestro propósito en la organización de esta reunión científica es la de poner en valor el concepto de fracaso entre los romanos, y, sobre todo, la forma, en la que la cultura política y diplomática romana fue capaz de gestionar malas prácticas, errores y posiciones claramente en desventaja durante el período de formación de su imperio territorial hasta convertirlas, en el relato histórico que sustenta la elaboración de su identidad nacional, en justificaciones de actuaciones militares y políticas que son interpretadas, si no como exitosas, al menos como necesarias y razonables. -
Cartagena
Kolloquium - Vorgeschichte und Antike
Une crise urbaine à la fin du Haut-Empire ?
L'évolution des espaces civiques dans les provinces occidentales de l'Empire, IIe-IVe siècle
Les organisateurs de cette rencontre proposent d’engager une réflexion sur l’occupation et l’évolution des espaces civiques comme élément de compréhension de l’histoire urbaine et municipale dans les provinces occidentales de l'Empire entre le IIe siècle et IVe siècle. -
Versailles
Kolloquium - Vorgeschichte und Antike
Franges urbaines et confins territoriaux, la Gaule dans l'Empire
« Périphérie », « périurbain », « franges », « confins »... sont autant de termes désignant ce qui borde, entoure, cerne, une entité spatiale comme l'agglomération urbaine ou un territoire de cité. Nous nous interrogerons sur la validité de tels termes, sur ce qu'ils supposent et définissent. La Gaule sera au centre des débats mais Rome et l'Afrique du Nord seront également abordés pour enrichir les points de vue. -
Brüssel
Pratiques religieuses et christianisation de la cité dans l’Antiquité tardive
Le colloque a pour objectif de rassembler des historiens, archéologues, historiens des religions, autour du problème de la christianisation de la cité tardo-antique, et plus précisément autour des mutations des pratiques religieuses et de leurs conséquences sur la cité. On a vu dans l’interdiction des cultes païens au profit du christianisme le signe du passage d’une religion civique, extériorisation d’un rituel partagé de facto par tous les citoyens, à une religion communautaire, fondée sur l’adhésion confessionnelle de ses différents membres. Il s’agira dès lors de se demander dans quelle mesure l’abandon progressif des cultes païens, lesquels jouaient depuis toujours un rôle prépondérant dans la construction des identités civiques, au profit de nouvelles pratiques religieuses chrétiennes modifièrent les comportements sociaux, politiques, économiques et culturels.
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