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Pessac | Bordeaux
Kolloquium - Geistesgeschichte
Idées reçues à l'époque médiévale et moderne en Espagne
Entre appropriation et questionnement de « vérités »
Que sont les idées reçues : des images acceptées, des lieux communs ? L'objet de ce colloque, organisé par l'équipe d'accueil 3656 AMERIBER (université Bordeaux 3), est l'étude de ces images au Moyen-Âge et à l'époque moderne et comment elles ont pu donner une simplification de la réalité. -
Paris
Kolloquium - Religionswissenschaften
Conviction, croyance, foi : pistis et fides de Platon aux pères
Ce colloque sur les origines et l’histoire du concept de « foi » dans la longue durée a pour but d’explorer les évolutions croisées de la pístis grecque et de la fides latine et d’élucider une notion essentielle à la compréhension des religions, notamment monothéistes, du bassin méditerranéen et de l’Europe. Il associe philosophes et spécialistes d’histoire des religions. Une deuxième rencontre (31 mai-2 juin 2013) sera consacrée aux développements de ces notions dans l’Antiquité tardive latine et au Moyen Âge. -
Namur
Le scribe d’archives dans l’Occident médiéval
Formations, carrières, réseaux
L’historiographie continue de nous dispenser une image assez figée des « scribes » médiévaux, qu’il s’agisse des moines à l’œuvre dans le silence du scriptorium, des notaires toujours au four et au moulin, des clercs de chancellerie produisant des actes à la chaîne dans des ruches d’écriture officielle... Quelle part de réalité dans ces images d’Épinal ? Il s’agit de se demander qui écrit au Moyen Âge, plus spécifiquement dans le domaine foisonnant et méconnu du document normatif ou pratique destiné à faire archive. Quels sont les profils de ces scriptores – scribes, scripteurs, écrivants, « scribouillards » de toutes espèces – au service des grands princes ou des petits seigneurs, des officiers de justice ou des cours foncières, des grands ordres monastiques ou d’humbles collégiales, des autorités urbaines ou des communautés villageoises ? -
Paris
Cinquièmes rencontres annuelles internationales des doctorants en études byzantines
L’Association des étudiants du monde byzantin (AEMB) présente la cinquième édition des rencontres annuelles internationales des doctorants en études byzantines qui qui auront lieu les vendredi 19 et samedi 20 octobre 2012 à l'Institut national d'histoire de l'art (INHA) de Paris. Organisées sur deux jours, ces rencontres internationales rassembleront des étudiants de troisième cycle, français et étrangers, travaillant sur la civilisation byzantine, quels que soient leur champ de recherche et leur domaine de spécialisation (histoire, histoire de l'art, archéologie, philologie, etc.). -
Poitiers
Semaines d'études médiévales du Centre d'études supérieures de civilisation médiévale – CESCM (2012)
Le Centre d'études supérieures de civilisation médiévale - CESCM (Université de Poitiers-CNRS) propose en fin d’année universitaire une session intensive comprenant des conférences en français par des médiévistes français et étrangers, toutes disciplines confondues, la présentation de manuscrits, de ressources électroniques ainsi que la visite commentée de sites. Cette manifestation s’adresse aux étudiants français ou étrangers de Master et Doctorat après acceptation de leurs candidatures et aux auditeurs libres. -
Paris
Fachtagung - Religionswissenschaften
Septième journée d'études
Septième journée d'études sur les « Noms divins », dans le cadre d'un programme du laboratoire d'études sur les monothéismes (UMR 8584 du CNRS) -
Paris | Paris
Lectures du Timée de Guillaume de Conches à la fin de la Renaissance
Le Timée est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l’Antiquité, le plus lu et le plus commenté. La multiplicité des commentaires s’explique assurément par deux raisons principales, intimement liées. D’un côté, le Timée, qui traite de la « création » du monde et de celle de l’homme, est un texte difficile, exemple paradigmatique de l’obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon. D’un autre côté, en proposant un modèle de l’univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et il offre une véritable L’importance de ce texte explique qu’on en trouve la trace dans le monde latin et dans le monde médiéval, où traductions et commentaires servent – entre autres – à l’exégèse biblique. À la Renaissance enfin, l’Occident retrouve l’héritage grec et les humanistes ont à leur disposition la tradition latine et la tradition grecque du dialogue. -
Genf
Harmonie et disharmonie au Moyen Âge
La deuxième journée d’études internationale des Jeunes chercheurs médiévistes (JCM) de l'Université de Genève, consacrée à l'harmonie et la disharmonie au Moyen Âge, sera l'occasion de faire dialoguer des spécialistes sur ces deux notions extrêmement présentes dans les études médiévales (musique, histoire, histoire de l'art, littérature, anthropologie...).
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