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• 12 nov 2012

  Paris

  Study days - Africa

  Beyond dichotomies: the Sudan, from the formation of the country to southern independence, 1869-2011

  Cette journée d’étude voudrait proposer une réflexion sur la complexité de l’histoire soudanaise, de l'émergence d'une entité politique unifiée au temps de la domination ottomano-égyptienne (1820-1881) jusqu'à la sécession du Sud-Soudan en 2011. Le Soudan est décrit dans les média et dans les rapports des organisations humanitaires comme le pays des dichotomies : sud contre nord, arabes contre africains, musulmans contre chrétiens. Mais cette vision est profondément trompeuse. Le Soudan, qui, avant l’indépendance toute récente du Sud, était le plus grand pays d’Afrique, comptant des dizaines de langues et des centaines de dialectes et une immense hétérogénéité dans sa géographie humaine, est plutôt le pays de la complexité. Cette journée va explorer cette complexité de deux points de vue principaux : celle de ses interactions avec l’extérieur, et celle de ses mécanismes identitaires.

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• 01 nov 2012

  Call for papers - Asia

  Arabian Humanities n°2 – Free Articles Section

  Arabian Humanities is an International Journal of Archaeology and Social Sciences focusing on the Arabian Peninsula. It is the continuation of the Chroniques Yéménites, which was the first peer-reviewed academic journal on Yemen, the Arabian Peninsula and the Horn of Africa published by the CEFAS between 1993 and 2011. Its editorial board is calling for papers for the Free article Section of the 2nd issue of the journal, devoted to Towns and urbanization in the contemporary Arabian Peninsula and scheduled for Autumn 2013.

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• 26 mai 2012

  Paris

  Conference, symposium - Language

  Traduire entre les langues chinoise et française, un exercice d’interprétation

  Colloque international organisé par la Fondation Maison des sciences de l’homme (FMSH), en partenariat avec la Bibliothèque nationale de France (BnF), l’Association française des professeurs de chinois (AFPC) et le Centre d’études sur la Chine contemporaine (CECMC) de l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) avec le concours de l’inspection générale de chinois du Ministère de l’éducation nationale et le soutien de l’Ambassade de Chine en France, du Hanban (Bureau de promotion internationale de la langue chinoise).

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• 12 fév 2012

  Call for papers - Asia

  XXII Southeast Asian Linguistics Society Meeting (SEALS)

  Chaque année, la Southeast Asian Linguistics Society (SEALS) organise un colloque international, alternativement dans un pays asiatique et un pays non-asiatique. En 2012, la XXIIe édition du colloque SEALS est organisée à Agay (France) par le SeDyL avec le soutien actif de : INALCO, LACITO, CASE, INSHS, IRD, Université d'Aix-Marseille, IRSEA/IrAsia, Maison Asie Pacifique.

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• 17 fév 2012

  18 fév 2012

  Paris

  Conference, symposium - Language

  Migration of language and ideas in Asia

  L’immense territoire de l’Asie a été le théâtre perpétuel de migrations de peuples, pacifiques ou conflictuelles, d’expansions de langues, de transferts de cultures. Un simple lettré sanscrit, spécialiste d’une poésie ou d’une scolastique raffinée, a pu posséder une puissance d’influence culturelle considérable. Idée scientifique, idéologie politique, vision esthétique, concept métaphysique, technique rituelle ou magique, religion circulent sur des voies privilégiées. Il importe de préciser ces mouvements. Les mouvements sont une source de transformation. Il importe de cerner l’évolution des langues et des textes, la fluctuation des doctrines sur leurs itinéraires.

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• 02 mai 2012	06 jui 2012	02 nov 2011
  16 nov 2011	07 déc 2011	...

  Paris

  Seminar - Representation

  Non-places of Exile

  Expressions of exile : Staging the exile / Languages of exile, Exile of languages

  Dans ses définitions les plus communes, l’exil est le résultat d’une sanction, d’un bannissement, d’une condamnation à quitter sa terre et est souvent implicitement associé au deuil de la patrie ou à la nostalgie d’un âge d’or qui l’aurait précédé. Dans cette perspective, l’exil peut être revendiqué comme une identité spécifique, ou comme une condition du multiculturalisme, c'est-à-dire patrimonialisé. Il devient valeur et héritage, élément constitutif de toute pensée du lieu et du lien, transmission d’un vécu constamment revisité et recomposé par une pluralité d’acteurs et d’expériences, de l’artiste au traducteur, de la photographie à la musique, en passant par l’écriture, le théâtre et le cinéma. Il paraît donc intéressant d’explorer ce qu’il recèle d’immatérialité, de « non-lieux » : que nous offrent ces images et imaginaires de l’exil ? Que se joue-t-il dans la permanence et la diversité de ces non-lieux ?

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