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  • Paris

    Séminaire - Histoire

    Berlin et les juifs. Mythes et réalités (2012-2013)

    Cette série de séminaires a pour but d’interroger le lien entre « judéité » et « urbanité » à l’exemple bien particulier de Berlin.  En effet, les signes d’une connexion intime entre l’histoire de la ville et celle de « ses » Juifs ne manquent pas : on pense bien sûr au rôle phare qu’a joué Berlin dans la Haskala, les « Lumières juives », incarnées par le philosophe Moïse Mendelssohn, et dans le processus d’émancipation des Juifs en général, ainsi que dans le développement de la science du judaïsme et de la presse juive. On pourrait multiplier les exemples jusqu’à l’année 1933. Or même après la « tragédie » de la Shoah, il semble que « l’histoire d’amour » (D. Bourel) se soit reproduite. Pourquoi ? Peut-on parler d’une relation particulière, d’une essence propre de l’attachement des Juifs à Berlin ou de leur attrait pour cette ville ? C’est à cette question que le séminaire tâchera de répondre.

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  • Paris

    Journée d'étude - Histoire

    Artl@s : un projet d'histoire spatiale des arts et de la littérature

    Artl@s est un projet collectif d'histoire spatiale et transnationale des arts et des lettres, fondé sur la pratique conjointe des approches quantitative et cartographique. Nous voulons mettre en évidence, grâce à l'analyse spatiale, l’articulation entre création et espaces sociaux, en variant toujours les échelles : du local au global, de l'œuvre à son milieu, il ne peut y avoir de cloisonnements. Financée depuis 2011 par le Labex TransferS, l'École normale supérieure et l'Agence nationale pour la recherche (projet ANR – Jeunes chercheurs), l'équipe Artl@s se réunit pour présenter ses outils de recherche, ses principaux programmes et ses premiers résultats.

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  • Aix-en-Provence

    Journée d'étude - Histoire

    Récit de soi, présence au monde : jugements et engagements (XVIe-XXIe siècle)

    La prise d’écriture, le désir de se dire, engendrent un acte dont il faut mesurer, avec leurs limites, la capacité critique comme le pouvoir émancipateur. Nous nous demanderons quelles médiations relient les écrits personnels à leur inscription sociale, à l’histoire collective ou aux événements dont le scripteur a pu être protagoniste ou témoin.

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  • Guyancourt

    Appel à contribution - Représentations

    De la rue au musée

    Silences et sons du Moyen Âge à nos jours : perceptions, identités sonores et patrimonialisation

    Le Centre d'histoire culturelle des sociétés contemporaines (UVSQ), le MRTE, laboratoire de géographie de l'UCP et le LéaV, laboratoire de l'École d'architecture de Versailles lancent un appel à contribution pour une journée d'études consacrée à la perception, aux identités sonores des espaces vécus et à la patrimonialisation des archives sonores. Cette journée d'étude s'inscrit dans le cadre du LabEx Patrima visant à fédérer la recherche sur le patrimoine matériel en associant praticiens de la conservation et chercheurs des sciences exactes et humaines. Les organisateurs se proposent de réunir des contributions venues de tous horizons autour de thématiques allant de la perception ou la mesure des environnements sonores, la conservation ou la cartographie des paysages sonores anciens, la formation des identités sonores, aux représentations ou évocations des scènes sonores dans les arts et la littérature. Les propositions de communication doivent être retournées pour le 1er septembre 2012.

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  • Paris

    Appel à contribution - Sociologie

    Créolité et francophonie : la créolisation, un concept opératoire pour comprendre la cité ?

    Colloque internationational

    Le penseur martiniquais Edouard Glissant, décédé le 3 février 2011, était l’un des premiers penseurs de la mondialité. Son concept de « créolisation », en rupture avec le « choc des civilisations » défendu par Samuel Hutington, permet de comprendre le brassage des identités. Il est cependant largement sous utilisé, notamment dans le monde francophone. Le but de cette « Université populaire de la diversité » est la transmission d’un savoir informel auprès d’un public plus large que celui que draine la plupart des colloques universitaires, et de susciter la rencontre fructueuse entre le monde universitaire et le monde artistique et culturel (chanteurs, danseurs, slameurs, plasticiens, conteurs etc.).

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