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Paris
Informations diverses - Moyen Âge
Stage d'initiation aux manuscrits grecs
Ce stage, organisé les 23 et 24 octobre 2012 par la section grecque et de l'Orient chrétien de l'IRHT, propose une formation initiale sur le manuscrit grec. Il est destiné aux étudiants en master et en thèse et, plus largement, à tout autre public intéressé. Cette formation vient en complément des enseignements de paléographie, d’histoire du livre et d’histoire des textes existant par ailleurs en France. -
Namur
Comment le Livre s’est fait livre. La fabrication des manuscrits bibliques (IVe-XVe siècle)
Bilan, résultats, perspectives de recherche
Tout au long du Moyen Âge, la Bible a été l’un des textes les plus reproduits dans le monde chrétien. Texte sacré par définition, elle a été utilisée dans des contextes variés et avec diverses finalités. C’est pourquoi elle constitue l’une des expressions les plus achevées du professionnalisme artisanal dans le domaine du livre médiéval. Ce colloque est à la fois une première occasion de faire le point sur les connaissances déjà acquises sur la fabrication de la Bible de l’Antiquité tardive au XVe siècle, et d’ouvrir de nouvelles perspectives de recherche. Il se place dans une perspective globale et comparative, en s’efforçant de mettre en évidence la manière dont les problèmes posés par la réalisation matérielle du texte sacré ont été résolus aux différentes époques et dans les différents pays. -
Lausanne
Appel à contribution - Histoire
De l’(id)entité textuelle au cours du Moyen Âge tardif (XIIIe-XVe siècle)
Dans le cadre du projet de recherche OPVS ("Old Pious Vernacular Successes), financé par le conseil européen de la recherche de novembre 2010 à octobre 2015 (www.opus.fr), un colloque est organisé au sujet des identités textuelles au cours du Moyen Âge tardif. Celui-ci se tiendra à Lausanne en février 2013. -
Strasbourg
Strasbourg, ville de l’imprimerie
L’Édition princeps aux XVe et XVIe siècles : textes et images, tradition et innovations
Ce colloque s’articulera autour de cinq grands axes : le premier inscrit l’édition princeps dans une perspective historique, celle du passage du manuscrit à l’imprimé, à Strasbourg en particulier, et ébauche un état des lieux des incunables et des éditions princeps du XVIe siècle qui y sont actuellement conservés. Le second axe se penche sur les éditions innovantes du début du XVIe siècle, qui rendent compte de la modernité dans tous les domaines. Le troisième, « éditer les anciens et les contemporains », questionne les choix éditoriaux et leurs modalités à la fin du XVe siècle et au XVIe, les relations auteur-éditeur-imprimeur-public. Le quatrième axe, « éditer en conscience », interroge les difficultés d’ordre politique ou religieux auxquelles a pu se trouver confrontée l’édition humaniste. Le cinquième présente les politiques éditoriales et les moyens de diffusion des textes de la Renaissance au XXIe siècle, de l’édition papier à l’édition numérique. -
Paris
Bibliothèque nationale de France - Les ateliers du livre
Nouveaux outils, nouvelles approches et perspectives renouvelées : ainsi peut-on caractériser les recherches actuelles sur le livre au Moyen Âge. En ouvrant la voie à des formes d’étude et de collaboration originales, les technologies modernes - via les fac-similés et éditions électroniques, bases de données paléographiques, innombrables comparaisons de texte, de mises en page, d’iconographie... - ont rendu le livre médiéval proche de nous et accessible à tous. Parallèlement, les problématiques privilégiées par la recherche des dix dernières années ouvrent des champs nouveaux. Ensemble, ces innovations témoignent de la vitalité et de la modernité des études sur le livre médiéval, dont cette journée se propose d'exposer quelques aspects. -
Troyes
Appel à contribution - Histoire
Les Cisterciens et la transmission des textes, XIIe-XVIIIe siècle
Dans le cadre du projet ANR Biblifram consacré aux bibliothèques de la France médiévale (2009-2012) se tiendra à la Médiathèque du Grand Troyes, du 22 au 24 novembre 2012, un colloque international consacré au rôle des abbayes cisterciennes et de leurs collections de livres dans l’histoire de la transmission des textes. La date limite de proposition de communication est le 15 avril 2012. -
Paris | Paris
Lectures du Timée de Guillaume de Conches à la fin de la Renaissance
Le Timée est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l’Antiquité, le plus lu et le plus commenté. La multiplicité des commentaires s’explique assurément par deux raisons principales, intimement liées. D’un côté, le Timée, qui traite de la « création » du monde et de celle de l’homme, est un texte difficile, exemple paradigmatique de l’obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon. D’un autre côté, en proposant un modèle de l’univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et il offre une véritable L’importance de ce texte explique qu’on en trouve la trace dans le monde latin et dans le monde médiéval, où traductions et commentaires servent – entre autres – à l’exégèse biblique. À la Renaissance enfin, l’Occident retrouve l’héritage grec et les humanistes ont à leur disposition la tradition latine et la tradition grecque du dialogue.
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