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Paris
Kulturkritik und Politik in Deutschland und Frankreich
Themen und Vermittler
Depuis les Lumières, les processus de modernisation (politiques, sociaux, économiques, culturels), suscitent en Europe un discours réflexif et critique. Pour le caractériser, on a forgé en Allemagne la catégorie de Kulturkritik, un mot « intraduisible ». Pourtant, le livre d’Antoine Compagnon sur les « antimodernes » est venu montrer la permanence dans la littérature française d’un courant de critique de ce qui est perçu comme la civilisation moderne. Cet ouvrage est une invitation à élargir le champ, et à s’interroger dans une perspective franco-allemande et européenne sur l’histoire et la résonance politique des discours qui expriment une inquiétude face aux processus de modernisation. Le but de cette première journée d’études est donc la recherche des convergences autour de références et d’éléments discursifs communs qui circulent entre les deux pays. -
Paris
“Ein Übungsatlas”. Die Atlas-Form im 20. Jahrhundert
« Un atlas pour s’exercer », « ein Übungsatlas ». C’est ainsi que Walter Benjamin décrit dans sa Petite histoire de la Photographie (1931) le livre de photographies d’August Sander Antlitz der Zeit (1929), première présentation publique du projet Menschen des 20. Jahrhunderts. En s’appuyant sur ce passage de Benjamin, qui attribue une véritable valeur épistémique et politique au projet physiognomique de Sander avec son organisation visuelle, le colloque « Ein Übungsatlas ». Die Atlas-Form im 20. Jahrhundert / « Un Atlas pour s’exercer ». La forme-atlas au XXe siècle se propose d’articuler une réflexion suivant quatre grands axes qui se croiseront à plusieurs reprises : Le statut spécifique de la « forme-atlas » en tant que dispositif d’organisation et de présentation ; Le rôle épistémique et politique des atlas au XXe siècle ; Les formes de montage déployées par les différents atlas analysés dans le cadre du colloque ; L'étude de l'atlas comme « exercice » pour « ré-apprendre à voir ». -
Paris
Roman et démocratie au XIXe siècle
Comment et pourquoi le roman est-il devenu le genre par excellence de la société démocratique ? À quelle conformité ou difformité par rapport à l’ordre démocratique doit-il son succès ? Est-il le genre de l’intégration sociale dans une société d’individus ou bien le genre de l’individualité exacerbée dans la société de masse ? Les formes narratives de la subjectivité et les systèmes de personnages sont-ils des compromis entre les exigences de l’individualisme et l’impératif de la cohésion sociale ? -
Paris
Rencontres internationales du projet « À chacun son réel » (ERC Starting Grant) Avril 2013
Le projet ERC-Starting Grant À chacun son réel, recherche menée sur les notions de réel et de réalité(s) dans l’art des années 1960 à 1989 en France, RFA, RDA et Pologne, organise à Paris, au Centre allemand d’histoire de l’art, une rencontre internationale les 11, 12 et 13 avril 2013 autour de trois ateliers de recherche rassemblant chercheurs confirmés, post-doctorants et doctorants et dont les thèmes de travail seront : Réalité(s), fiction, utopie. -
Paris
Le dictamen dans tous ses états
Perspectives de recherches sur la théorie et la pratique de l'ars dictaminis (XIe-XVe siècle)
Dans une volonté de décentrer l’étude de l’ars dictaminis de l’approche strictement théorique pour affronter l’ensemble des problèmes que ce champ d’étude pose à l’histoire médiévale, le présent colloque entend affronter collectivement les questions de la définition du dictamen et de l’articulation entre les champs de recherche qu’ouvrent théories et pratiques de cet art, en tentant à la fois de faire le bilan des avancées effectuées ces dernières décennies, et de préciser les perspectives de recherche. -
Paris | Paris
Fachtagung - Geistesgeschichte
Esthétique musicale – Rencontres interdisciplinaires
Si les ouvrages relevant actuellement de « l'esthétique musicale » sont nombreux et portent sur des sujets variés, force est de constater que la discipline peine à définir ses contours et ses principes, à déterminer sa conceptualité et sa méthode. En France, ses acteurs, quoique conscients d'un intérêt pour les mêmes enjeux, semblent dispersés. Nous gageons que cette dispersion n'est pas étrangère au problème d'abord soulevé. De là notre intention, au niveau doctoral, de réunir de jeunes chercheurs travaillant en philosophie de la musique, ou dont les travaux recoupent des interrogations directement philosophiques. À la dispersion des travaux accomplis en matière d’esthétique musicale répond en effet souvent, chez les jeunes chercheurs, l’impression d’un isolement. -
Toulouse
Centenaire de la Société internationale des amis de Montaigne
Le colloque 2012 veut être une réflexion sur les mutations de la réception de Montaigne au XXe siècle, mutations qui nous en apprennent peut-être autant sur nous chercheurs et lecteurs que sur Montaigne. Le colloque se veut aussi une incitation à tracer de nouvelles pistes de recherches. -
Toulouse
Kolloquium - Geistesgeschichte
Le projet de ce colloque provient d’une double constatation. D’une part, celle du déficit de réception dont souffre encore, en France, l’anthropologie philosophique allemande : mis à part son fondateur, Max Scheler, aucun de ses représentants (Plessner, Gehlen, Blumenberg, etc.) n’est encore amplement commenté, ni même, dans certains cas, traduit. D’autre part, celle d’une convergence possible, autour de ces auteurs, entre différentes lignes de recherche suivies par des membres et des collaborateurs de l’Équipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs (ERRAPHIS) : un projet pluriannuel de l’ERRAPHIS sur la vie (« Nietzsche et la question de la vie », org. Pierre Montebello, 2003 ; « Schopenhauer et la question de la vie », org. Arnaud François, 2010), un séminaire transversal de l’ERRAPHIS autour des travaux de l’anthropologue brésilien Viveiros de Castro (org. Jean-Christophe Goddard et Marco Bazzan, 2010-2011), une activité soutenue des Archives Husserl (Paris) autour des questions de l’anthropologie philosophique allemande (notamment avec les travaux de Christian Sommer et de Jean-Claude Monod), l’implication des réseaux de recherche sur Bergson autour de la réception de cet auteur en Allemagne (Gregor Fitzi, Caterina Zanfi), enfin l’intérêt nouveau de nombreux étudiants ou anciens étudiants du Master Erasmus Mundus EuroPhilosophie pour ce mouvement philosophique (Lukas Held, Gautier Maës). -
Créteil | Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Du gouvernement des vivants au courage de la vérité
Ce colloque, consacré à l'œuvre de Michel Foucault, se propose en particulier de relever le défi posé par l'accumulation de connaissances nouvelles à propos du parcours foucaldien des années quatre-vingt. Il voudrait ainsi contribuer à l’ouverture d’un vaste champ de problématisations et de questionnements portant sur les particularités, les enjeux, les continuités et les discontinuités que l’on peut repérer dans la pensée du « dernier » Foucault. -
Montreal
Kolloquium - Geistesgeschichte
La tragédie, sur les planches ou dans le monde, continue de nous interpeller, de frapper notre imagination et de nous définir. « Nous » philosophes, certes, et cela depuis Platon, rival des dramaturges à son époque, alors que la philosophie l’accompagne et s’y reflète depuis. Mais « nous » aussi comme spectateurs de ces œuvres : la tragédie ne s’adresse-t-elle pas avant tout aux affects et à l’intellect d’un auditoire, avant d’être reprise par d’autres discours ? Par ailleurs, comment ce « nous » actuel, moderne ou postmoderne, est-il rejoint par les tragédies, et quels équivalents rencontrent-elles dans la réalité d’aujourd’hui ? Cette rencontre pluridisciplinaire tentera de réfléchir à nouveau sur le travail de la tragédie dans notre culture. -
Versailles | Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Écosophie – esthétique. Des projets engagés
Un colloque international « Écosophie – esthétique. Des projets engagés » aura lieu le 30 mars 2012, au Carré à la Farine, à Versailles, et à l'Institut National d'Histoire de l'art (INHA), le 31 mars. Le colloque poursuit une réflexion amorcée en 2009 dans le cadre d’un partenariat scientifique et pédagogique entre écoles d’art et universités, qui a conduit à la tenue de six journées d’études et à la création d’un groupe de recherche international sur ces questions (École des Beaux-Arts de Versailles, Département d’Arts plastiques de l’Université de Paris 8, Université de Rome Sapienza, Nuova Accademia di Belle Arti (NABA) de Milan). -
Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Baudelaire moderne et antimoderne
Colloque, le mardi 10 avril 2012, à 9h15, sous la direction de M. Antoine Compagnon, professeur au Collège de France, titulaire de la Chaire de Littérature française moderne et contemporaine. Amphithéâtre Marguerite de Navarre -
Brüssel
Kolloquium - Geistesgeschichte
Image et philosophie : les usages conceptuels de l'image
Le colloque « Image et philosophie: les usages conceptuels de l'image », aura lieu le 23 mars 2012 à l'Université libre de Bruxelles et le 24 mars 2012 aux Facultés universitaires Saint-Louis (Bruxelles). Le colloque est coorganisé par le PHI-Centre de recherche en philosophie (ULB), le centre Prospero-Langage, image et connaissance (FUSL) et l'unité de recherche transversale Image et culture visuelle (ULB). Il a pour objectif d’interroger en profondeur la manière avec laquelle, historiquement, quelques figures-clés de la tradition philosophique ont « pratiqué l’image dans le concept ». -
Paris
Stipendien, Preise und Stellenangebote - Darstellung
Bourses du Centre allemand d’histoire de l’art à Paris (2012)
Dans le cadre du sujet annuel 2012-2013 MOUVEMENT, sous la direction d’Andreas Beyer (DFK) et Guillaume Cassegrain (Université Lyon II), le Centre allemand d’histoire de l’art à Paris offre, à partir du 1er septembre 2012, plusieurs bourses de recherche pour les étudiants en doctorat (durée de 12 mois) ainsi qu’une bourse d’habilitation (durée de 24 mois). -
Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Y a-t-il du sacré dans la nature ?
Protéger la nature, la valoriser, est-ce la sacraliser ? Le colloque « Y a-t-il du sacré dans la nature ? » nous invite à rouvrir la question philosophique de la nature, et à la repenser à la lumière de la crise environnementale. À travers les savoirs de l’écologie, des sciences humaines et des religions, nous voulons, plutôt que juger du contenu écologique des religions, mettre au jour la teneur religieuse de la pensée écologique, et en analyser la signification. -
Paris
Psychanalyse et théorie sociale (2011-2012)
Séminaire extérieur du Collège international de philosophie, « psychanalyse et théorie sociale » de Claire Pagès. -
Saint-Denis | Paris
Kolloquium - Vorgeschichte und Antike
Sénèque, un philosophe homme de théâtre ?
Plusieurs synthèses importantes ont été publiées ces dernières années sur les tragédies de Sénèque, et l’on constate que de sérieux désaccords opposent toujours les commentateurs. Leurs différends portent sur la réalité de la mise en scène de ses pièces, sur leur composition et sur leur interprétation, jugée parfois incompatible avec la doctrine stoïcienne. L’objectif de cette table ronde internationale est de permettre à quelques spécialistes, français et étrangers, aux points de vue divergents, de discuter ensemble, de la manière la plus ouverte possible. -
Paris
Beitragsaufruf - Vorgeschichte und Antike
L'« École de Gaza » : espace littéraire et identité culturelle dans l’Antiquité tardive
L’étude de l’activité littéraire dans la Gaza des Ve-VIe siècle de notre ère est un champ de recherche en pleine efflorescence. Au cours des dernières années, de nouvelles éditions de Procope de Gaza, Chorikios et Jean de Gaza sont parues ou en préparation, de même qu’une recension bibliographique couvrant la période 1930-2012, à paraître dans Lustrum. Le moment semble ainsi propice à la tenue d’un colloque international au cours duquel spécialistes confirmés, jeunes chercheurs et amateurs de la période pourront échanger leurs vues et faire avancer la compréhension de ce phénomène remarquable. -
Berlin
Esthétique, théorie et histoire
Dans l'histoire de la pensée esthétique, les travaux de J. G. Herder (1744-1803) ont une importance centrale. Herder est en effet un lecteur assidu des théories de l'art produites par les auteurs de l'Antiquité et par les penseurs européens des XVIIe et XVIIIe siècles. Contemporain de Diderot, Lessing et Winckelmann, inspirateur du jeune Goethe, Herder réfléchit tant sur l'histoire des arts que sur les fondements et limites de l'esthétique que Baumgarten, vers 1750, avait cherché à constituer en discipline philosophique à part entière. Le présent colloque cherche à éclairer les principaux textes que Herder a consacrés à l'histoire et à la théorie des arts. -
Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Les apories du pardon dans la philosophie française et allemande contemporaine
Le pardon de l'impardonnable – c'est au plus tard depuis Vladimir Jankélévitch et Jacques Derrida que ce problème est connu comme l'aporie essentielle du pardon. Mais cette aporie du pardon n'est pas limitée au problème d'une culpabilité pour laquelle aucune punition juridique ne suffirait et aucune définition langagière ne serait adéquate.
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