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• 18 oct 2012

  Brno

  Jornada de estudio - Edad Media

  The Face of the Dead and the Early Christian World

  The theme chosen for this meeting is the study of funerary images in the transition between late antiquity and the Middle Ages. The central question will a reflection on the function of the funerary images in a broad sense, but also their impact on the early christian world. The choice of the chronological time also shows the second intention of the colloquium: this is an attempt to explain why the ancient funerary tradition of the image will eventually disappear, replaced by other figures of the representative functions. Through various media - from the mosaic and painting, through sculpture and ending with gilded glasses - there will be presented one of the nodal representation of the self: the human face on the border between life and death.

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• 22 mar 2012

  23 mar 2012

  Bruselas

  Coloquio - Historia

  Regards catholiques sur les capitales, XIXe et XXe siècles

  Bruxelles, Paris, Québec, Rome

  Le colloque Regards catholiques sur les capitales entend reprendre la question complexe du rapport des catholiques à la ville par le bout des capitales nationales. Comment se fait-il que, même dans des pays profondément catholiques et influencés par un clergé puissant, les capitales nationales aient été perçues par certaines élites comme des havres du libéralisme et des lieux privilégiés de tolérance religieuse tandis que, pour d’autres, elles symbolisaient toutes les subversions ? Il s’agit d’objectiver cette tension.

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• 10 fév 2012

  Lyon

  Jornada de estudio - Estudios urbanos

  Babylone, Grenade, villes mythiques

  récits, réalités, représentations

  « Babylone, Grenade : villes mythiques ; récits, réalités, représentations » est l’intitulé d’une journée d’étude co-organisée par le GREMMO (FRE 3412) et le CERMOM (EA 4091), vendredi 10 février 2012 à Lyon. À travers l’exemple de deux villes, chargées d’histoire, riches de vestiges et sublimées par la valeur symbolique et la dimension mythique qui leur ont été conférées au fil du temps, Enseignants-chercheurs (arabisants, hébraïsants, historiens et historiens de l’art) et chercheurs (archéologues ou historiens) confronteront la réalité spatiale, événementielle, sociale et monumentale du triptyque « territoires, villes, échange » avec ses reconstitutions fictionnelles sous différentes formes.

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• 01 mar 2012

  Ginebra

  Convocatoria de ponencias - Historia

  Former un bon citoyen. Ordre social et discipline morale dans les villes de l'espace suisse, XIIIe-XVIIIe siècle

  Former un bon citoyen. Ordre social et discipline morale dans les villes de l’espace suisse, XIIIe-XVIIIe siècle, Université de Genève (Suisse), 18-19 janvier 2013. Dès les derniers siècles du Moyen Âge, on assiste dans de nombreuses villes de l’Europe occidentale à une ingérence croissante de la part des autorités municipales dans les affaires religieuses et à un contrôle accru des mœurs des citoyens. Les politiques déployées par les villes sont diverses et touchent de nombreuses pratiques et institutions urbaines. Le point commun de ces politiques est constitué par la volonté de contrôler et de soumettre tout citoyen (laïc ou ecclésiastique) à l’ordre social et moral voulu par les autorités civiles. L’action des pouvoirs civils vise en définitive à la formation de bons citoyens, voire de bons chrétiens, les deux éléments n’étant pas dissociables.

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• 19 jan 2012

  20 jan 2012

  21 jan 2012

  Bruselas

  Coloquio - Historia

  Pratiques religieuses et christianisation de la cité dans l’Antiquité tardive

  Le colloque a pour objectif de rassembler des historiens, archéologues, historiens des religions, autour du problème de la christianisation de la cité tardo-antique, et plus précisément autour des mutations des pratiques religieuses et de leurs conséquences sur la cité. On a vu dans l’interdiction des cultes païens au profit du christianisme le signe du passage d’une religion civique, extériorisation d’un rituel partagé de facto par tous les citoyens, à une religion communautaire, fondée sur l’adhésion confessionnelle de ses différents membres. Il s’agira dès lors de se demander dans quelle mesure l’abandon progressif des cultes païens, lesquels jouaient depuis toujours un rôle prépondérant dans la construction des identités civiques, au profit de nouvelles pratiques religieuses chrétiennes modifièrent les comportements sociaux, politiques, économiques et culturels.

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