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París | Créteil
Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville
L’exemple de Créteil
Les 30 novembre & 1er décembre 2012, l’Institut supérieur de théologie des arts (ISTA) et le Diocèse de Créteil vous convient à leur Colloque « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » -
El Jadida
Ribât-s et râbita-s du Maroc médiéval et d'al-Andalus
Débats en cours et recherches récentes
L’organisation d’une table-ronde sur le thème des ribât-s permet de poursuivre les perspectives dessinées par les travaux antérieurs tout en abordant l’objet d’étude sous un angle encore en grande partie inédit. -
París
Jornada de estudio - Edad Media
De lumière, de pierre, de cire et de verre
L'église et la lumière au Moyen Âge
Le thème retenu pour cette nouvelle rencontre consacrée à la période médiévale est celui des multiples relations entre l’église et la lumière, à la fois naturelle et artificielle. Afin d’appréhender cette dialectique entre matérialité (les pierres, le verre, la cire) et immatérialité (la lumière), cinq axes ont été privilégiés. Le premier, intitulé « Lumières écrites », invite à explorer le thème de la lumière dans la théologie médiévale. Le deuxième « Lumières pétrifiées » et le troisième « Lumières filtrées » questionnent les rapports entre lumière et architecture et entre lumière et art du vitrail. Le quatrième axe « Lumières incarnées » s’intéresse aux fonctions et aux usages des luminaires dans l’espace ecclésial. Enfin, le dernier « Lumières d’aujourd’hui et églises d’hier » clôture ce parcours en brouillant les repères chronologiques et en explorant les rapports entre pratiques artistiques contemporaines et vieilles pierres, qu’il s’agisse des mises en scène sonores et lumineuses des églises par Skertzò ou de l’installation de vitraux contemporains dans des lieux d’histoire. -
Convocatoria de ponencias - Prehistoria y Antigüedad
Les objets de la mythologie grecque
Numéro thématique de la revue GAIA
Numéro thématique de la revue GAIA : « Les objets de la mythologie grecque ». -
Lausana
Art et réforme grégorienne en France et en Espagne
Ce colloque vise à mieux connaître les réalités espagnoles et françaises de la période. À travers l’étude de cas exemplaires, on s’efforcera de déterminer le rôle de l’image dans la transmission des valeurs et les modalités de cette transmission, la circulation et l’adaptation des modèles, la définition des liens entre texte et image, etc. De manière plus générale, il s’agira de voir si, dans les cas choisis, la traduction figurée des idées de réforme délivre des indications complémentaires ou supplémentaires, par rapport aux sources écrites, sur la participation des grands ordres monastiques aux efforts de l’Eglise, dont Marmoutier et Cluny, mais aussi celle des laïcs, souvent négligée ou niée. -
Troyan
Convocatoria de ponencias - Época contemporánea
Autour de Guillaume Gillet et de l'architecture sacrée de la reconstruction
À l’occasion du centième anniversaire de la naissance de Guillaume Gillet qui sera célébré par une exposition de l’ensemble de son œuvre, la ville de Royan organise des journées d’étude les 18, 19 et 20 juin 2012, qui ont pour thème : « Guillaume Gillet, architecture et techniques à la Reconstruction ». -
Cerisy-la-Salle
L'abbaye de Savigny (1112-2012) : un chef d'ordre anglo-normand
Aux confins de la Manche, de l’Îlle-et-Vilaine et de la Mayenne, l’abbaye de Savigny est le seul chef d’ordre monastique fondé en Normandie. Sa naissance est liée à un homme d’exception, Vital, qui devient chapelain du comte de Mortain puis choisit la vie érémitique avant de se voir confier des terres par Raoul de Fougères, en 1112, pour y fonder un monastère. Il y meurt en 1122. Le présent colloque envisage de confronter les travaux menés tant en France qu’en Angleterre et, plus globalement, d’apporter de nouveaux éclairages sur l’ordre savignien. -
Bruselas
Pratiques religieuses et christianisation de la cité dans l’Antiquité tardive
Le colloque a pour objectif de rassembler des historiens, archéologues, historiens des religions, autour du problème de la christianisation de la cité tardo-antique, et plus précisément autour des mutations des pratiques religieuses et de leurs conséquences sur la cité. On a vu dans l’interdiction des cultes païens au profit du christianisme le signe du passage d’une religion civique, extériorisation d’un rituel partagé de facto par tous les citoyens, à une religion communautaire, fondée sur l’adhésion confessionnelle de ses différents membres. Il s’agira dès lors de se demander dans quelle mesure l’abandon progressif des cultes païens, lesquels jouaient depuis toujours un rôle prépondérant dans la construction des identités civiques, au profit de nouvelles pratiques religieuses chrétiennes modifièrent les comportements sociaux, politiques, économiques et culturels.
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