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• 23 mar 2012

  Roma

  Jornada de estudio - Religiones

  Ta'izz, un centre religieux du Yémen médiéval

  Workshop organisé le 23 mars 2012, par le Dipartimento di Studi Orientali avec le soutien du CEFAS et du Laboratoire Islam médiéval. Capitale politique du sultanat du Yémen à partir du XIIIe siècle, Ta'izz ne devint que progressivement un centre religieux important du royaume, se dotant de monuments dont certains font encore aujourd'hui la gloire de la cité. Dans le prolongement de la première journée d'étude qui avait traité le 11 mars 2011 à Paris de « Ta'izz et son territoire au Moyen Âge », la présente rencontre s'intéressera plus particulièrement la place des espaces religieux (mosquées, oratoires, mausolées, madrasas) au sein de la cité. Comment expliquer leur répartition au sein de la ville ? Dans quelle mesure ont-ils orienté son développement urbain ? Quelles pratiques et usages spécifiques se sont-ils développés autour de ces lieux ? Une attention toute particulière sera consacrée à l'étude de la madrasa Ashrafiyya, en confrontant données historiques et textuelles et les résultats de l'observation menée par l'équipe de restauration lors de travaux récents.

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• 19 mar 2012

  París

  Jornada de estudio - Religiones

  Dhimmi d'hier, citoyen d'aujourd'hui ?

  Séminaire du Cercle des chercheurs sur le Moyen-Orient (CCMO)

  Il y a quelques années en Algérie, des français ont été jugés car ils mangeaient en plein jour durant le mois de ramadan. Au-delà de ce seul exemple, qui peut paraître anecdotique, la présence des communautés non musulmanes en terre d'islam soulève de nombreuses questions tant du côté des communautés non-musulmanes que du côté des musulmans. Des affaires quotidiennes à l'intégration sociale, en passant par la représentation politique de ces communautés non-musulmanes, la question du statut de dhimmi sera ici abordée à travers différentes époques historiques depuis le Moyen-Âge jusqu'à aujourd'hui. En interrogeant l'évolution de la dhimma, ce séminaire tentera de répondre à la question : le dhimmi d'hier est-il un citoyen d'aujourd'hui ?

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