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Nantes
Colloque - Études des sciences
Sciences modernes et Europe, XVIIIe et XIXe siècles
Histoire d'un engendrement mutuel
Les sciences, telles qu’elles sont aujourd’hui internationalement inventées, pratiquées, discutées dans le monde entier, sont pour l’essentiel les héritières et les continuatrices des sciences européennes. L’Europe en constitution a rendu possible le développement de ces sciences et de la philosophie naturelle ; réciproquement, la constitution de ces immenses domaines de savoir a constitué une des trames les solides qui font exister l’Europe. Nous souhaitons montrer comment, aux XVIIIe et XIXe siècles, les sciences et la philosophie naturelle continuent de s’organiser à l’échelle de l’Europe. Les réseaux, les collaborations et les controverses dessinent et créent cet ensemble géopolitique. À travers les déchirures de l’histoire européenne, les savants croisent et entrecroisent les fils d’une trame commune. -
Paris
Parrêsia et processus de véridiction de l’Antiquité aux Lumières
L’Équipe du CERILAC et Satirologie, Groupe de recherche sur la polémique, le pamphlet et la satire, organisent, le vendredi 7 décembre 2012 à Paris Diderot-Paris 7, une journée d’étude intitulée: « Parrêsia et processus de véridiction de l’Antiquité aux Lumières ». -
Pessac
Appel à contribution - Époque moderne
Troubles politiques et constructions identitaires
La journée d’étude organisée par le Groupe interdisciplinaire des doctorants de Bordeaux 3 se propose d’interroger le rapport entre troubles politiques et constructions identitaires. Dans les moments de crises – existentielles, politiques, économiques ou morales, l’épuisement des réponses traditionnelles quant aux orientations vers l’avenir nous conduit à repenser notre manière d’être et notre appréhension du monde et donc à réinterroger les catégories (identité, société) selon de nouvelles modalités. Il s’agit donc de voir comment les pratiques discursives, philosophiques, littéraires, artistiques et culturelles témoignent de la variété des appréhensions du « soi », des manières d’être « soi » et de se dire comme « soi » en période de crise. -
Paris
L'âme et le corps, le corps et l'esprit : perspectives classiques et contemporaines
L’objectif de ce séminaire est d’analyser les données du problème corps-esprit dans ses versions classique et contemporaine, et de mesurer ainsi la distance qui sépare la réflexion philosophique actuelle de celle du XVIIe siècle : qu’y a-t-il de spécifique à chacune de ces réflexions ? Et n’y a-t-il pas, au-delà des différences, des points de convergence importants, attestés par les convocations de Descartes, Spinoza, Malebranche ou Leibniz dans les travaux récents de philosophie de l’esprit, et qui appellent une mise en rapport plus systématique des perspectives classiques et contemporaines sur la relation corps-esprit ? -
Montréal
Appel à contribution - Époque moderne
La frontière en soi. Vivre et écrire entre les lignes
Ce colloque propose, dans une perspective interdisciplinaire, d'examiner la frontière comme espace à part entière. Lieu intermédiaire – entre-deux sans être ni l'un ni l'autre – elle échappe aux clivages linguistiques, géographiques, politiques, qu'elle devrait instituer et manifester. Une telle approche permet de penser la frontière non seulement comme un point de tension entre des forces, des personnes, des langues qu'elle sépare, mais comme l'intervalle où l'utopie peut prendre place. -
Mons
Athéisme dévoilé aux temps modernes
Le vendredi 26 et le samedi 27 octobre 2012, le CIERL, l'UMONS et l'Académie royale de Belgique co-organisent un colloque sur le thème « Athéisme dévoilé aux temps modernes ». Il fait suite au colloque « Athéisme voilé aux temps modernes ». Il s'agira de poursuivre l'étude sous les angles de l'histoire, de l'histoire des religions et de la philosophie de l'athéisme aux XVI, XVII et XVIIIe siècle. On étudiera ici les auteurs qui, plutôt que de défendre leur athéisme en maintenant un masque d'orthodoxie pour échapper aux représailles ont utiliser d'autres stratégies telles que les manuscrits clandestins, la publication posthume, etc. -
Paris
Leibniz et Bayle, confrontation et dialogue
Colloque consacré aux relations entre Pierre Bayle et Gottfried Wilhelm Leibniz. -
Paris
Conversations avec « le bon David »
Colloque international sur l'influence de la pensée française sur l'œuvre du philosophe, historien, économiste et homme de lettres écossais David Hume (1711-1776), ainsi que sur ses interactions avec la France de son vivant et la postérité de sa pensée dans la France du XVIIIe et du XIXe siècle. -
Paris | Paris
Colloque - Études des sciences
Spaces, Knots and Bonds: at the crossroads between early modern "magic" and "science"
Nous avons pour objectif principal une exploration de l’influence des auteurs, des idées et des domaines de connaissance dits « occultes » ou « hétérodoxes » sur le développement des conceptions de l’espace à la Renaissance et à l’âge classique. Ainsi, nous tiendrons à réévaluer l’histoire des définitions canoniques de l’espace, particulièrement celles du XVIIe siècle. Nos intervenants traiteront des manières dont l’espace est impliqué dans diverses discussions concernant les liens entre lieux et choses, entre ce qui est en haut et ce qui est en bas, entre ce qui est éloigné et ce qui est proche, entre ce qui est théologique ou métaphysique et ce qui est physique. Nous explorerons également les représentations visuelles, géométriques et causales des espaces cosmologiques, géographiques, matériaux, imaginatifs, et mentaux. -
Toulouse
Centenaire de la Société internationale des amis de Montaigne
Le colloque 2012 veut être une réflexion sur les mutations de la réception de Montaigne au XXe siècle, mutations qui nous en apprennent peut-être autant sur nous chercheurs et lecteurs que sur Montaigne. Le colloque se veut aussi une incitation à tracer de nouvelles pistes de recherches. -
Bruxelles
Athéisme voilé aux temps modernes
Le vendredi 1er et le samedi 2 juin 2012, le CIERL, l'UMONS, l'Académie royale de Belgique et le PHI co-organisent un colloque sur le thème « Athéisme voilé aux temps modernes », où il s'agira d'étudier sous les angles de l'histoire, de l'histoire des religions et de la philosophie comment certains auteurs défendent des conceptions athées tout en maintenant un masque d'orthodoxie pour échapper aux représailles. -
Paris
Un républicanisme social au XVIIIe siècle : l'exception française ?
Le colloque aura pour objet de discuter la pertinence pour le XVIIIe siècle français des attendus des historiens du républicanisme qui polarisant les discussions concernant ce courant autour des questions de la liberté des individus et des vertus civiques, relèguent au second plan celles de la justice sociale, et de l’égalité des conditions. Or certains philosophes considérés comme les principaux représentants du républicanisme en France au siècle des Lumières ont insisté sur la nécessaire répartition égalitaire des ressources en régime républicain.On pourra donc se demander comment souveraineté populaire et question sociale sont liées l'une à l'autre dans cette séquence historique et philosophique cruciale, puisqu’elle débouche, comme on sait, sur les bouleversements de la décennie révolutionnaire. -
Grenoble
Bourse, prix et emploi - Époque moderne
Allocation doctorale : enjeux intellectuels et sociaux d’une controverse en histoire des sciences
et / ou en histoire de la philosophie, Fin XVIe siècle – début XVIIIe siècle
Une allocation doctorale est proposée par l’ED 487 (Lyon III, ENS de Lyon, Grenoble II). La thèse financée devra relever du thème général « enjeux intellectuels et sociaux d’une controverse en histoire des sciences et / ou en histoire de la philosophie (fin XVIe siècle – début XVIIIe siècle) ». Pour plus de renseignements, il est possible de contacter Sophie Roux (Sophie.Roux@upmf-grenoble.fr). -
Nantes
Journée d'étude - Époque moderne
Arnauld, Thomas d'Aquin et les thomistes
À l'occasion du quatre-centième anniversaire de la naissance d'Antoine Arnauld, le Centre atlantique de philosophie de l'université de Nantes et la Société des amis de Port-Royal organisent une journée d'étude pour faire le point sur la tradition thomiste dans l'oeuvre arnaldienne. -
Paris
Journée d'étude - Études du politique
De la pensée politique au texte juridique : comment écrit-on une constitution ?
À travers le thème de l’écriture constitutionnelle, cette journée d’étude s’intéressera au rapport entre le droit constitutionnel et ses modes d’énonciation. Plusieurs questions seront ainsi abordées : quelles sont les formes consacrées de cette écriture et dans quelle mesure le droit constitutionnel et les aménagements institutionnels qu’il sous-tend sont-ils dépendants du cadre linguistique dans lequel ils sont exprimés ? Et plus généralement, comment passe-t-on d’une idée politique, d’un corpus de valeurs ou d’une conception du « meilleur régime » à un texte juridique ? -
Berlin
Esthétique, théorie et histoire
Dans l'histoire de la pensée esthétique, les travaux de J. G. Herder (1744-1803) ont une importance centrale. Herder est en effet un lecteur assidu des théories de l'art produites par les auteurs de l'Antiquité et par les penseurs européens des XVIIe et XVIIIe siècles. Contemporain de Diderot, Lessing et Winckelmann, inspirateur du jeune Goethe, Herder réfléchit tant sur l'histoire des arts que sur les fondements et limites de l'esthétique que Baumgarten, vers 1750, avait cherché à constituer en discipline philosophique à part entière. Le présent colloque cherche à éclairer les principaux textes que Herder a consacrés à l'histoire et à la théorie des arts. -
Paris
Le Séminaire « lumières » souhaite réunir les approches diversifiées de doctorants et de chercheurs confirmés autour d’un intérêt philosophique commun pour le mouvement intellectuel, culturel et politique des Lumières. -
Pessac
Journée d'étude - Représentations
Le débat des cinq sens au Moyen Âge et à la Renaissance
Poser la problématique du débat au sujet des cinq sens, c’est une façon particulière de traiter du débat au sujet de l’identité humaine. D’où l’importance de son étude dans la philosophie dès l’Antiquité et ses mises en scènes dans la littérature et les arts. Les cinq sens font l’objet d’une représentation particulièrement riche et complexe dans l’art et les textes médiévaux. Souvent représentés sous la forme d’animaux, leur figuration par des personnages apparaît dès le IXe siècle. Cette journée d’étude, qui fait suite à une première journée d’étude sur le débat des cinq sens dans l’Antiquité, prolonge l’approche interdisciplinaire de la réflexion dans la culture chrétienne médiévale et renaissante et aborde des domaines aussi variés que la littérature, la liturgie, l’histoire de l’art et la philosophie. -
Paris
Rousseau à l’épreuve des siècles, 1712-2012
Le 28 juin 1712, il y a trois siècles, naissait Jean-Jacques Rousseau, fils d’un horloger citoyen de Genève. Cinquante ans plus tard, il publiait Emile et Du Contrat social, et devenait le philosophe maudit des États, des Églises et des nantis, tandis que les peuples – de Genève, de Corse, de Pologne – lui exprimaient leur admiration et leur confiance. Depuis, Rousseau est resté le penseur symbolique de la démocratie et de la liberté, sa pensée a traversé le temps et l’espace, de la Révolution française aux libérations nationales d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine. Une pensée qui, en diverses circonstances, a « mis le feu » aux idées dominantes.« Rousseau à l’épreuve des siècles » : il s’agira d’étudier cette philosophie qui a fait ses preuves dans l’histoire humaine, en analysant ses concepts dans le cadre du « système » et dans la perspective de leur puissance subversive. -
Paris | Paris
Lectures du Timée de Guillaume de Conches à la fin de la Renaissance
Le Timée est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l’Antiquité, le plus lu et le plus commenté. La multiplicité des commentaires s’explique assurément par deux raisons principales, intimement liées. D’un côté, le Timée, qui traite de la « création » du monde et de celle de l’homme, est un texte difficile, exemple paradigmatique de l’obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon. D’un autre côté, en proposant un modèle de l’univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et il offre une véritable L’importance de ce texte explique qu’on en trouve la trace dans le monde latin et dans le monde médiéval, où traductions et commentaires servent – entre autres – à l’exégèse biblique. À la Renaissance enfin, l’Occident retrouve l’héritage grec et les humanistes ont à leur disposition la tradition latine et la tradition grecque du dialogue.
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