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Paris
Économie de waqf-habous : possession et circulation des propriétés en waqf en terre d’islam
Economy and waqf-habous: possession and circulation of waqf properties in Islamic regions
Ce séminaire sur le waqf rentre dans sa 3e année. Après avoir étudié la quotidienneté des usages du waqf, puis les réseaux d’individus relatifs aux waqfs dans les espaces musulmans et leurs communautés confessionnelles, nous étudierons, en 2012-2013, l’économie des waqfs. Cela dans la mesure où les réseaux économiques liés aux waqfs reflètent et révèlent la profondeur verticale et horizontale des contacts qui se tissent entre les opérations des waqfs (locations de leurs biens, transfert des propriétés, orientations politiques d’État) et la société qui l’entoure. Les documents étudiés (judiciaire, législatif, littéraire) provenant des sociétés à majorité musulmane ainsi que des pays occidentaux où se développent les waqfs (Royaume-Uni, Autriche, USA) seront à l’ordre du jour cette année.
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Beyrouth
L'Ifpo recrute en 2013 son nouveau directeur d'unité
Le poste de Directeur de l'Institut français du Proche-Orient sera renouvelé en avril 2013. L'appel à candidature est publié sur le site du Ministère des affaires étrangères. -
Appel à contribution - Époque moderne
La création littéraire contemporaine dans la péninsule Arabique
Depuis la fin du XXe siècle, la production littérature de la Péninsule s’est affirmée sur la scène littéraire arabe comme un acteur incontournable du devenir de la littérature arabe, à la fois par ses écrivains, ses structures de légitimation et l’évolution du lectorat présent dans cette région. La contribution de certains pays comme l’Arabie saoudite et le Yémen est notable. Elle a parfois fait oublier l’activité littéraire d’autres pays de la Péninsule et les publications prévues porteront sur l'ensemble de la production des pays de la péninsule Arabique. -
Rome
Ta'izz, un centre religieux du Yémen médiéval
Workshop organisé le 23 mars 2012, par le Dipartimento di Studi Orientali avec le soutien du CEFAS et du Laboratoire Islam médiéval. Capitale politique du sultanat du Yémen à partir du XIIIe siècle, Ta'izz ne devint que progressivement un centre religieux important du royaume, se dotant de monuments dont certains font encore aujourd'hui la gloire de la cité. Dans le prolongement de la première journée d'étude qui avait traité le 11 mars 2011 à Paris de « Ta'izz et son territoire au Moyen Âge », la présente rencontre s'intéressera plus particulièrement la place des espaces religieux (mosquées, oratoires, mausolées, madrasas) au sein de la cité. Comment expliquer leur répartition au sein de la ville ? Dans quelle mesure ont-ils orienté son développement urbain ? Quelles pratiques et usages spécifiques se sont-ils développés autour de ces lieux ? Une attention toute particulière sera consacrée à l'étude de la madrasa Ashrafiyya, en confrontant données historiques et textuelles et les résultats de l'observation menée par l'équipe de restauration lors de travaux récents.
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