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Orléans
Démonologues et démonologies (XIIIe-XVIIe siècle)
La pensée chrétienne occidentale contribue, à partir du XIIIe siècle, à placer davantage le diable et les démons au centre du monde médiéval. Cette évolution a pour premier terrain d’expression des écrits doctrinaux qui accordent une place privilégiée (et parfois exclusive) au diable et à ses suppôts, dont les auteurs, philosophes, théologiens, inquisiteurs ou juristes peuvent être qualifiés de « démonologues », un terme plutôt réservé dans l’historiographie aux spécialistes du sabbat des sorciers et des sorcières du XVe siècle et de l’époque moderne. Mais l'attention se portera aussi sur les représentations (iconographiques, littéraires, etc.) et sur la démonologie foisonnante - et parfois alternative - des textes de magie médiévaux et renaissants. -
Paris
« Le passage » / « Der Übergang »
6ème atelier interdisciplinaire franco-allemand pour jeunes chercheurs - Groupe Interdisciplinaire de Recherche Allemagne-France GIRAF
Envisagé comme lieu de l’u-topie au sens étymologique de « non-lieu », le passage relie le réel à une réalité plus ou moins fantasmée. Il est étroitement lié à la question de la création et de l’expression, comprises comme le passage de la pensée à la parole ou comme celui d’un mode d’expression et/ou de communication à un autre (langues, formes d’art, interactions sociales…). En d’autres termes, la question de l’élaboration de tout discours sera au centre des préoccupations de l’atelier. Ainsi, l’étude du passage permettra d’éclairer les modalités d’émergence de certains phénomènes historiques, sociologiques, politiques, psychiques, littéraires, artistiques…
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