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Bobigny
Social history, the history of cinema, and the history of representations in Seine-Saint-Denis
Journée d’étude élaborée à l’occasion des trente ans de Périphérie et des dix ans de la mission Patrimoine et cinéma. Cette journée reviendra sur les pistes esquissées lors des tables rondes « Histoire d’un film, mémoire d’une lutte » et des « Vies prolétaires» et entendra montrer combien l’histoire sociale, l’histoire du cinéma (y compris les vidéos militantes) et l’histoire des représentations, pensées souvent de manières séparées, peuvent au contraire s’enrichir et se féconder. Un territoire (la Seine-saint-Denis) et une période (les années 1970 et 1980) seront privilégiés mais les problématiques dégagées entendent porter au-delà (histoire de la banlieue, des mobilisations, du cinéma d’intervention, etc.). Cette journée sera également un hommage à Jean-Patrick Lebel, cinéaste, co-fondateur de Périphérie et pionnier du cinéma documentaire en Seine-Saint-Denis.
Journée conçue par Tangui Perron, chargé du patrimoine audiovisuel à Périphérie, en partenariat avec les Archives départementales de la Seine-Saint-Denis (et avec le concours de la plupart des personnes citées).
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Villetaneuse
Conference, symposium - History
Le présent colloque voudrait profiter de l’événement anniversaire de la première guerre mondiale pour défricher la question des presses illustrées européennes et américaines, dans les représentations culturelles des nations en guerre, de leur place et de leur rôle, pendant et après l’événement, notamment au sein des industries culturelles.
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Saint-Denis
L'historiographie a longtemps fait de l'organisation corporative le pilier institutionnel du monde des métiers sous l'Ancien Régime, s'enfermant ainsi dans un débat opposant « corporatisme » et « libéralisme », et faisant des lois de 1791 l'aboutissement d'un long combat des libéraux contre le supposé archaïsme des communautés d'arts et métiers. Depuis une vingtaine d'années, cette vision ancienne a été complètement révisée. Cette journée d'études est consacrée au cas des professions d'art, qui oscillent entre « art » et « industrie » dans les représentations communes, et se situent précisément bien souvent en dehors du système corporatif : comment penser alors l'identité de métier, quand le savoir-faire ne s'incarne pas dans une norme instituée susceptible de cristalliser et manifester à la fois une appartenance collective ? Quel sens, en sommer, peut avoir le métier sans corporation ?
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