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  • Paris | Lyon | Clermont-Ferrand

    Seminar - History

    Parliament and sovereign courts in France and in Europe under the Ancient Regime

    Discourse, legal practices, sociability and political theory

    Ce séminaire est pensé en deux volets : 1) le séminaire commun de l’Institut d’histoire de la pensée classique (UMR 5037, ENS de Lyon), avec quatre séances annuelles à Lyon, Clermont-Ferrand, Saint-Étienne ; 2) des séances complémentaires, qui se tiennent à Paris, en partenariat avec l’Institut d’Histoire du droit de Paris II.

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  • Clermont-Ferrand

    Call for papers - Law

    Suicide: individual or societal question?

    This international symposium is organized through the joint efforts of the Ph.D. students of the Association Clermontoise des Doctorants en Droit (ACDD) and of the Centre de Recherche sur les Littératures (CELIS). Its aim is to discuss suicide as an interdisciplinary topic. This symposium aims to pursue the questioning from a multidisciplinary perspective encompassing philosophy, history, law, literature, medicine and other fields of knowledge, so as to shed more light on the various issues and discrepancies of suicide as well as on aspects such as its institutional suppression, its most eccentric representations and its individual reclamation in the name of different ideals.

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  • Clermont-Ferrand

    Lecture series - Economy

    Ways of thinking: Money

    Objet de convoitises autant que de tourments, l'argent incarne le dénominateur commun de notre corpus économique. La relation qu'il induit entre les individus est de nature complexe, car elle revient à établir un rapport variable de domination ou de dépendance sur la base d'une valeur universelle qui fonde, objectivement, l'un des piliers de la société humaine. Cette relation initiale, est née de la nécessité d'un système de référence économique entre tous les membres d'une même entité. Elle garantit la mesure équitable d'un bien, sans opérer de distinction entre le statut social et les capacités de ceux qui le convoitent pour l'acquérir. Et c'est là, précisément, que se noue le paradoxe de son universalité.

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