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• 01 oct 2013

  Toulouse

  Fachtagung - Geistesgeschichte

  Levinas et la question de l'humain

  La question de l’humain n’équivaut pas à celle du sujet. Cette distinction, la pensée d’Emmanuel Levinas permet de s’y confronter : la description d’un sujet, exerçant son libre-arbitre en vue de lui-même, ne vient pas à bout de ce que signifie l’existence humaine. Non seulement l’économie ne donne pas à comprendre la situation exceptionnelle de l’humain, mais, en plus, l’humanité ne paraît pas contenue par l’humain lui-même, mais à l’inverse il semble débordé, voire saisi par l’humanité.

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• 02 jui 2013

  03 jui 2013

  04 jui 2013

  Toulouse

  Kolloquium - Geistesgeschichte

  Deleuze et Lyotard : deux lignes de fuite pour la philosophie du XXe siècle

  Colloque international de philosophie

  L’ambition de confronter et comparer les pensées de Gilles Deleuze et de Jean-François Lyotard s’appuie d’abord sur la proximité et la connivence qui ont lié les deux philosophes. En effet, au début des années 70, lorsqu'ils étaient collègues à Paris VIII (Vincennes), on a repéré en eux les deux porte-paroles d’une « philosophie du désir ». 

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• 26 jui 2013

  Toulouse

  Fachtagung - Geschichte

  Les savoirs entrent en scène. Codes, pratiques et représentations de la préface savante

  Cette journée d’étude se propose d’envisager la préface savante comme objet d’histoire, dans une réflexion construite à la croisée de l’historiographie, des théories de la réception et de l’histoire des pratiques et de la sociabilité savantes. Le discours préfaciel met ainsi en relation, au seuil d’un ouvrage, l’atelier du savant, dont l’oeuvre est directement issue ; les lecteurs, spécialistes ou profanes, auxquels elle se destine ; le monde savant, enfin, dans lequel elle a vocation à prendre place, conçu ici comme l’ensemble des savoirs, des traditions, des pratiques ou des normes que partage, à une époque et dans un contexte donnés, une communauté scientifique. La préface fait ainsi émerger un moment où le discours savant, à l’issue de la recherche et du travail de composition, se prend lui-même pour objet, se raconte et se met en scène, dans un mouvement critique et réflexif, producteur de sens et de représentations.

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• 27 mai 2013

  Toulouse

  Fachtagung - Geistesgeschichte

  Histoire intellectuelle et réseaux de pensée

  Les périodes médiévale et classique se prêtent volontiers à l’analyse de la circulation des idées et des modèles au sein de réseaux. À travers l’étude des réseaux intellectuels, il s’agira d’une part de mettre en lumière les facteurs qui sont à l’origine de la formation d’une pensée et des réseaux permettant sa diffusion. Quels sont les facteurs qui assurent sa stabilité et ceux qui, au contraire, mettent en danger la cohésion de l’entité considérée ? D’autre part, si les réseaux de pensée semblent constituer des espaces privilégiés d’élaboration du savoir, ils supposent un flux de connaissances préalables. Ainsi, nous devrons envisager les caractéristiques liées à la formation de leurs unités constitutives (enseignement et éducation, fondations des lieux de savoirs, constitution des espaces de pensée). Afin de proposer un regard croisé sur ces questions, la journée rassemblera des chercheurs confirmés, spécialistes des périodes proposées comme cadre d’étude, ainsi que de jeunes chercheurs.

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• 14 mai 2013

  15 mai 2013

  Toulouse

  Kolloquium - Geistesgeschichte

  Penser les cinq sens au Moyen Âge

  Poétique, esthétique, éthique

  La question des cinq sens suscite actuellement une véritable effervescence scientifique, qui est à relier à l'intérêt, dans les sciences humaines, porté aux questions anthropologiques touchant au corps et à l'histoire des affects. Dans le champ des études médiévales, le système des cinq sens offre une entrée multipolaire dans les modes de penser et d'agir au Moyen Âge. L'approche pluridisciplinaire du colloque (histoire des sciences, philosophie et théologie, littérature, histoire de l'art, musicologie) permettra de comprendre en quoi les cinq sens engagent tout à la fois une poétique, une esthétique et une éthique.

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