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Theorica 2 : noblesse et lignage (péninsule Ibérique, XIVe-XVe siècles)
Workshop international de recherche sur la construction du discours théorique dans le texte médiéval
Second volet du workshop Theorica consacré à la question de la théorisation de la noblesse et du lignage à la fin du Moyen Âge en Castille.
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L'imaginaire du pouvoir : signes identitaires et représentation
Mémoire(s) des origines et stratégies de légitimation du pouvoir
L’imaginaire du pouvoir, sa représentation ou sa mise en scène, voilà un thème qui rejoint la grande question de l’identitaire. Cet imaginaire a des initiateurs – l’élite, les clercs, maîtres de la culture et du sacré – et des vecteurs : le droit et les traditions, la littérature, officielle ou populaire, la mémoire.
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Ce colloque porte donc sur l’évolution des styles de chancellerie dans le monde arabo-musulman médiéval, sur leur diversité régionale et sur l’histoire de cette langue d’autorité, supposée obéir à des règles fixées définitivement par le prophète ou par les premiers secrétaires de l’empire de l’islam. Quelles sont les modalités techniques de l’innovation ? Sur quels plans, sémantique, lexical, syntaxique et / ou graphique, se manifeste-t-elle ? Ce sont donc moins les normes, les codes, les règles qui intéresseront ici, que les styles d’écriture, les variantes orthographiques, les graphies atypiques, la rature, la transgression des normes, la revitalisation sémantique, le néologisme et la variété des modes de citation coranique ou de référence au ḥadīṯ. Il s’agit de renouveler l’étude d’un corpus, considéré non comme un texte figé et sclérosé, technique et rébarbatif, mais comme un ensemble vivant, évolutif et diversifié.
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Rythmes de la lumière et jeux des couleurs dans les arts médiévaux entre Orient et Occident
Dans le cadre du thème commun de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée consacré aux couleurs, nous proposons cette année d'envisager l'héritage et les évolutions de l'emploi des couleurs dans l'Antiquité tardive et le monde médiéval, en particulier sur le plan symbolique dans l'élaboration de l'image. L'image (phantasia / imago) est comprise comme un processus de (re)présentation mis en œuvre dans les textes littéraires, mais aussi dans les mosaïques, les peintures, les sculptures, les vitraux ou encore les textiles. Autant de supports qui permettent à l'image de se construire selon des codes esthétiques souvent issus de l'Antiquité, mais remodelés, remotivés ou détournés en fonction du contexte historique et culturel, mais également des intentions de l'artiste. Ces codes, chargeant l'image d'une sémiotique sans cesse renouvelée de l'Antiquité au Moyen Âge, guident la mise en forme de la (re)présentation, au gré des jeux de lumière, sa vision et son interprétation.
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Jeux et jouets au Moyen Âge en terre d’islam
« Jeux et jouets en terre d’islam à l’époque médiévale » est le titre d’une manifestation scientifique à la croisée de l’archéologie, de l’histoire et de l’anthropologie. Cette journée d’étude, qui prend appui sur les apports de l’archéologie, marque la volonté de s’interroger sur des sources matérielles souvent considérées par les archéologues eux-mêmes comme mineures. L’étude de ces traces matérielles permet pourtant de caractériser des faits difficiles à percevoir par d’autres biais : la hiérarchisation sociale et les attributs du pouvoir, le poids de la norme religieuse et les pratiques rituelles résiduelles, l’intensification des transferts entre la Dâr al-Islâm et l’Europe chrétienne, etc. Il sera question du jeu d’échecs qui participe de la mise en scène du pouvoir, mais aussi d’autres pratiques ludiques suggérées par l’observation archéologique et qui relèvent avant tout de la sphère privée.
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Les structures d'accueil et d'hébergement dans les monastères, du haut Moyen Âge au XVIème siècle
L'hospitalité est un des aspects majeurs de la vie religieuse régulière au Moyen Âge. C'est un devoir qui est affirmé et explicité dans les nombreuses règles et coutumiers, et elle se pratique sous diverse formes aussi bien dans le milieu urbain que dans les monastères ruraux. Cependant, la question de l'hébergement dans les établissements religieux est encore peu traitée, mais les travaux consacrés aux structures et à la gestion de l'hébergement dans les monastères en France et en Europe tendent aujourd'hui à se multiplier. -
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L'historien à l'œuvre dans le bas Moyen Âge
péninsule Ibérique, XIIIe-XVe siècle
Le colloque « L’historien à l’œuvre », qui rassemble des spécialistes reconnus dans le domaine de l'historiographie médiévale de la péninsule Ibérique, envisage d’élargir cette problématique, depuis le projet inaugural d’Alphonse X et le début des chroniques royales jusqu'à l'apparition de la charge d’historiographe officiel et des premiers historiens humanistes. En tenant compte des méthodes de compilation, des matériaux de travail, des brouillons et des manuscrits autographes, entre autres sources, on adoptera une approche plurielle, qui associe l'analyse textuelle et idéologique à la recherche sur les manuscrits historiographiques d'auteur, leur matérialité et leurs caractéristiques. -
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Dans le cadre du thème commun de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée consacré aux couleurs, nous proposons cette année d'envisager l'héritage et les évolutions de l'emploi des couleurs dans l'Antiquité tardive et le monde médiéval, en particulier sur le plan symbolique dans l'élaboration de l'image. L'image (phantasia / imago) est comprise comme un processus de (re)présentation mis en œuvre dans les textes littéraires, mais aussi dans les mosaïques, les peintures, les sculptures, les vitraux ou encore les textiles. Autant de supports qui permettent à l'image de se construire selon des codes esthétiques souvent issus de l'Antiquité, mais remodelés, remotivés ou détournés en fonction du contexte historique et culturel, mais également des intentions de l'artiste. Ces codes, chargeant l'image d'une sémiotique sans cesse renouvelée de l'Antiquité au Moyen Âge, guident la mise en forme de la (re)présentation, au gré des jeux de lumière, sa vision et son interprétation. L'objectif des deux journées d'étude sera donc d'appréhender les couleurs comme un composant essentiel et protéïforme dans la construction dynamique d'un univers artistique qui acquiert une identité propre au cours de la période médiévale.
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