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Suresnes
Accessibilité et participation sociale
Séminaire scientifique du GRHAPES
La thématique de l’accessibilité est régulièrement associée au champ de la déficience. Si elle implique l’accès à un espace et, par extension, à une activité pratiquée au sein de cet espace, elle est de fait un processus d’ajustement entre le potentiel de l’individu et les composantes de l’environnement garantissant la participation sociale et subjective de tous les individus. L’objectif de ce séminaire est d’aborder et d’apporter un éclairage sur ces questions, dans un contexte privilégiant plusieurs approches disciplinaires (droit, histoire, psychologie, sciences du langage, sciences de l’éducation, sciences de l’information, sociologie, STAPS).
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Lille
Séminaire de philosophie pratique (éthique, politique, droit)
Espace collectif de présentation et de discussion de travaux en cours
Ce séminaire mensuel ou bi-mensuel de philosophie est organisé par les doctorants en philosophie du département d'éthique et de philosophie de l’université catholique de Lille. Ce séminaire est ouvert à tous les courants et à tous les objets d’étude relevant de la praxis (éthique, politique, droit) et donc par définition interdisciplinaire. Il est avant tout pensé comme un espace de discussion et de débats portant sur les différents travaux en cours de ses participants : esquisses et premières ébauches d’articles, chapitres de thèse, intuitions philosophiques portant sur une question, sans que la liste ne soit ici exhaustive. Ce séminaire se veut en effet être davantage un espace collectif de maturation d’idées qu’un lieu d’exposition unilatéral : un espace afin de favoriser les coïncidences et les carrefours entre les recherches de chacun, et d’ouvrir ainsi, peut-être, sur des perspectives collectives nouvelles.
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Paris
Hypnoses d'hier et d'aujourd'hui
Pratiques « hypnotiques » : Limites, problèmes et intersections
Un terme en relation au sommeil – hypnose – s’est accrédité dans la médecine des XIXe et XXe siècles pour désigner un « état non ordinaire de conscience ». Sa signification s’est cristallisée dans un ensemble de représentations culturelles qui demandent à être élucidées. L’hypnose consiste-t-elle en des pratiques corporelles très variées visant à induire un tel état à l’aide de paroles ou de gestes, de danses ou de mises en scène théâtrales ? Est-ce que les pratiques chamaniques et les rituels depossession permettraient de l’éclairer d’un jour nouveau ? Dans quelle mesure l’anthropologie médicale et l’ethnopsychiatrie peuvent-elles nous offrir des outils conceptuels aptes à interpréter des pratiques « hypnotiques » aux facettes multiples et variées ? Tout le long du séminaire, nous essayerons de répondre à ces questions dans le respect de la diversité des pratiques et dans l’effort constant de les mettre en relation avec la clinique contemporaine.
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Paris
Action thérapeutique et parole
Séminaire EHESS « Anthropologie et psychologie »
Ce séminaire poursuit son objectif de faire dialoguer l’anthropologie et la psychologie, la recherche et la clinique. Cette année, il est centré sur la notion d’action thérapeutique et tout particulièrement sur la place qu’y occupe la parole. À la lumière de ce prisme, nous nous intéresserons aux pratiques de soin, aux dispositifs mis en place et, spécifiquement, à la relation entre patient et soignant – cela aussi bien en milieu institutionnel français que dans les espaces de soin traditionnels d’Asie du Sud. La parole se situe au centre de ce questionnement sur l’action thérapeutique, elle dont l’efficacité symbolique a été développée par l’anthropologie structurale, dont « l’influence » et le pouvoir de suggestion ont été soulignés aussi bien par l’ethnopsychiatrie que par différents courants de thérapies brèves, et dont le signifiant constitue la base de l’approche psychanalytique.
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Paris
Représentations sociales hégémoniques : démocratie, économie (science) et religion
U-topies, imaginaires et subjectivités dans les temporalités de la mondialisation
En situant la notion de représentations sociales hégémoniques au cœur de ses préoccupations, ce séminaire entend questionner la place du politique dans l’imaginaire ou de l’imaginaire dans le politique, en examinant les manières dont certaines représentations collectives se voient conférer une autorité de nature à susciter, polariser, réorienter, cristalliser des registres discursifs ou praxéologiques par lesquels les acteurs individuels et collectifs énoncent des identités investies des émotions. En d’autres termes, le fil rouge de ce séminaire est de dégager les logiques de pouvoir et contrepouvoir traversant les horizons des imaginaires collectifs à travers les pratiques d’acteurs sociaux. Un accent particulier sera porté à la démocratie et l’économie d’un côté, la religion de l’autre, qui sont envisagés comme représentations imaginaires centrales, socialement construites autour des notions de « valeur » et de « bien ». Au final, c’est bien l’hégémonie des représentations et des cadres culturels comme principe d’intelligibilité des expressions identitaires et positions sociales qu’il s’agit de questionner.
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Paris
La jalousie. Anatomie d'une passion mal aimée
Nous avons pour ambition, à travers ce séminaire, d’approcher une émotion dont on postule qu'elle est indissociable de l’amour. On abordera la jalousie par le biais de ses représentations pour en explorer les différentes scènes. Forts de l'intuition que la jalousie est avant tout une figure de la narration, on accordera un intérêt particulier à la perspective littéraire et cinématographique, qui ne pourra être analysée pleinement qu’avec l’apport de l’histoire, de l’anthropologie, de la sociologie, de la psychanalyse. Séminaire coordonné par Alexandre Gefen, chargé de recherche au CNRS, co-directeur du programme ANR « Les Pouvoirs de l’art. Expérience esthétique, émotions, savoirs, comportements », Mathilde Bernard, postdoctorante au sein du projet ANR « Les Pouvoirs de l’art » et Lorraine Dumenil, ATER à l’université Paris 3.
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Paris
Expressions d'émotions : description et interprétation
Les émotions sont des réponses multimodales. Elles se manifestent dans l’expérience, dans la physiologie, dans le comportement et les interactions sociales. Parmi les comportements émotionnels comptent ce que nous avons coutume d’appeler les expressions d’émotions. Or, les expressions sont directement accessibles aux autres, contrairement à l’expérience privée et à une grande part de ce qui relève de la physiologie. D’une part, les expressions peuvent être considérées comme des signes symptomatiques d’un état organique, ou comme des signes conventionnels dans les échanges sociaux, d’autre part, elles peuvent être interprétées comme des actes qui transforment une situation, et qui accomplissent en quelque sorte un travail. Signes ou actes, les expressions d’émotions peuvent être étudiées en laboratoire de manière expérimentale, ou bien sur le terrain de manière naturaliste, ou encore à travers des corpora constitués sur des supports divers (textes, vidéos, etc).
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Rennes
Les limites à la modélisation des imaginaires
Le séminaire de la Chaire MODIM a pour objectif spécifique d’explorer les « limites » à la modélisation des imaginaires au travers de la question suivante : comment « fonctionnent » les imaginaires et jusqu’où peut-on (doit-on) les modéliser ?
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Paris
Littérature et métaphysique
Spectres de la littérature, cela doit d’abord s’entendre au pluriel. Les spectres sont ce qui, dans la littérature, revient hanter et déstabiliser, inquiéter ou affoler ses autres (droit, philosophie, histoire, science : mathésis et institutions en général). Mais les spectres c’est aussi la pseudo-littérature, le journalisme littéraire, l’industrie du livre, les bavardages et les mondanités autour des livres, la mauvaise part de la littérature. Les spectres enfin sont ce qui se révèle à l’analyse spectrale de la peinture, de la photographie, du cinéma, du rythme, du travail du rêve, de l’inconscient; ils sont la passibilité de la littérature à se laisser altérer, hanter, troubler par l’autre, pour y trouver en quelque sorte sa vérité la plus intime.
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La Rochelle
Ordres et désordres amoureux au XXIe siècle
Clinique du partenaire-sinthome
Un constat clinique : le XXIe siècle, comme la fin du XXe, voit le Nom-du-Père (et ses corrélats : l’Œdipe, l’Autre, la Loi, le surmoi, la castration, la norme mâle, l’universelle affirmative…) perdre de ses prérogatives pour assurer un ordre amoureux. Certains s’en désolent. D’autres s’essayent aux bricolages pour y suppléer. Le désordre dans l’amour fait-il série ? Réintroduit-il le nécessaire ? Affirmons au contraire la contingence. Dans le tout dernier enseignement de Lacan, isolé par Jacques-Alain Miller dans son cours, le réel propre à la psychanalyse tient à la contingence. Le réel comme impossible (= il n’y a pas de rapport sexuel) est celui de la logique. Le réel de la contingence est celui de la rencontre. La contingence détruit les idéaux, les comptages, les catégories établies. -
Paris
Hypnoses d'hier et d'aujourd'hui (2012-2013)
Si les pratiques « hypnotiques » sur lesquelles se centrera le séminaire en 2012-2013 se présentent sous différents modes, elles ont aussi en commun de poser un certain nombre de question au sujet du corps, de ses représentations et de la place qui lui est accordée selon les contextes. Nous nous attacherons à les mettre en perspective dans le respect de leur diversité. -
Paris
Perspectives historique, épistémologique et clinique en psychopathologie
Séminaire interdisciplinaire de doctorants
Ce séminaire se propose de constituer un lieu de rencontres et d’échanges entre doctorants et jeunes chercheurs dont les thèmes de recherche se situent à la croisée de la philosophie, de la psychopathologie et des sciences sociales. Conçu comme un atelier de travail, il vise à engage un dialogue et à proposer une réflexion partagée à l’interface de ces disciplines.
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