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Paris
Histoire de l'Islam en Europe occidentale
Ce séminaire est consacré à la question de la présence de l’islam et des musulmans en Europe occidentale durant la période contemporaine. Si les travaux sociologiques balisent le terrain des enquêtes et des analyses sur des situations et des phénomènes très actuels, peu de visibilité est donné à une approche plus historique ou socio-historique de cette thématique. La prochaine séance du séminaire CRH-EHESS « Histoire et historiographie de l'islam en Europe occidentale » portera sur le thème : « Ecrire une histoire religieuse des migrations : les migrants de la Tariqa 'Alawiyya, de l'Afrique du Nord à l'Europe et de l'Europe à l'Afrique du Nord, dans les années 1920 ».
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Montreal
Chamada de trabalhos - Antropologia
La transnationalisation du religieux par la musique
La transnationalisation du religieux se traduit par une délocalisation et une relocalisation des croyances, rituels et pratiques religieuses qui se réalise au-delà du cadre national étatique, dans des espaces réels ou symboliques, et le plus souvent au moyen de nouveaux imaginaires et récits identitaires. Si l’analyse de cette transnationalisation religieuse a permis de mettre en lumière divers processus par lesquels le religieux transcende les frontières, il est frappant de constater que la musique est rarement appréhendée pour le rôle qu’elle y joue. Or, ce dernier est essentiel dans la transnationalisation des religions à vocation universelle comme l’islam ou le christianisme. La musique contribue aussi activement à la migration des religions de terroir, des mouvements néo-traditionalistes et des cultes associés à une localité d’origine, tels que le vodou haïtien, la santeria cubaine ou le candomble brésilien. Ces phénomènes musicaux, loin d’être nouveaux, ont d’abord donné le jour à des proto-mondialisations religieuses.
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Paris
Informações diversas - Antropologia
Mémoire promise, tourné en 2012, entre les villes de Ouidah, ancien comptoir et port négrier, et Abomey, ancienne capitale du royaume esclavagiste du Danhomé, se veut la chronique de la quête de deux mémoires qui se cherchent, se croisent, font corps et se séparent sans cesse : celle de la traite transatlantique et celle des cultes dits vodun.
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Liège
La prédominance de l’islam dans les débats sur l’immigration tendent, en Belgique comme en Europe, à invisibiliser la pluralisation religieuse dans nos sociétés. Pourtant, des recompositions autres se donnent à voir depuis quelques décennies, notamment dans le champ chrétien où on observe un dynamisme tout à fait inédit, à la faveur des migrations et des mouvements missionnaires pentecôtistes et évangéliques. Lors de cette journée d’étude, le 14 novembre 2013 nous interrogerons ces mutations religieuses en Belgique en examinant les différents types de mobilité à l’œuvre : migrations, déplacements intra-européens, transformation d’Églises autochtones, reflétant les incessantes circulations des évangélistes internationaux. Nous examinerons plus précisément la façon dont ces Églises mettent en tension communauté locale et globalisation religieuse, mobilité et sédentarité, appartenance locale et réseaux transnationaux.
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Paris
Parij Uyghurshunasliq Heptiliki
Les Ouïghours sont un peuple vivant dans l’Ouest de la Chine, au sein de la région autonome ouïghoure que traversait jadis la route de la soie. L’exceptionnelle richesse de leur culture est un domaine d’étude que privilégient les universitaires de nombreux pays. La semaine d'études ouïghoures à Paris (INALCO, EPHE / GSRL / CNRS, Sciences-Po / CERI / GRAC et université Paris 7) aura lieu du 18 au 22 novembre, et sera l'occasion d'un colloque international, d'ateliers (lectures, calligraphie, cuisine et danse), de dégustation de la cuisine ouïghoure et de deux concerts.
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Paris
Religion, migrations et relations interethniques
À l’occasion de la rentrée du master « Migrations et relations interethniques » à l’université Paris Diderot, l’URMIS organise chaque année une journée d’étude. Ces journées ont d’abord pour but d’introduire les étudiant-e-s aux grandes questions théoriques et méthodologiques à partir de l’actualité de la recherche. Pour la rentrée 2013, c’est le thème des religions qui a été retenu. Longtemps absente ou périphérique dans les recherches sur les migrations et sur les relations interethniques, la religion fait l’objet d’un intérêt croissant, sans forcément y être construite comme un objet à part entière. L’un des objectifs de ces journées sera méthodologique : il s’agit de poser la question de la spécificité du religieux sur les terrains rencontrés, que ce soit en atière de définition, de catégorisation. Un second objectif sera de rendre compte de la diversité des manières d’aborder le fait religieux en sociologie, en anthropologie et en science politique.
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Estrasburgo
Christianismes orientaux en France
Présence, dynamiques, enjeux
Dans le cadre du projet dynamiques religieuses et groupes minoritaires : évolutions récentes du paysage français, un colloque « Christianismes orientaux en France. Présence, dynamiques, enjeux » est organisé les 2-3 octobre 2013 à Strasbourg. Il s'agit de contribuer à une meilleure connaissance du paysage religieux français par une série de communications sur la présence de ces différents groupes religieux et leur histoire récente.
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Lovaina
Chamada de trabalhos - Sociologia
Developing a sense of belonging in diverse societies
Hui-Muslims in China and Muslims in Europe
The aim of this workshop is to gather scholars who work on Hui-Muslims in China and Muslims in Europe to compare the similitudes and differences of identity practices. Hui are predominantly Chinese speaking Muslims in China’s vast territory. With a population of 10 million, they are also the most numerous recognized ethnic group in China. Muslims in Europe are hardly featured in international media, domestic politics, and scholarly discussions. Multiculturalism, radicalisation, immigration, integration, forced marriage are discussed through the Muslim visibility and presence in Europe. Recent debates on integration and secularism are focused on the "Muslim question". In contrast to the focus on Muslims in Europe, there is a notable lack of interest in Muslims in China with the exception of the Uyghur community. In this workshop, we want to study the impact of ethnic-religious interactions, state integration positions and policies to grasp the increasing influence of religious-collective-national expression of Muslims in the public sphere. We would like to examine the new patterns of expression and visibility of the Muslims in China and Europe. Tracing Muslim’s interaction with non-Muslims, this workshop investigates how Muslims encounters, accommodates and negotiates into different socio political contexts in China and Europe.
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Liège
Chamada de trabalhos - Antropologia
La prédominance de l’islam dans les débats sur l’immigration tendent, en Belgique comme en Europe, à invisibiliser la pluralisation religieuse dans nos sociétés. Pourtant, des recompositions autres se donnent à voir depuis quelques décennies, notamment dans le champ chrétien où on observe un dynamisme tout à fait inédit, à la faveur des migrations et des mouvements missionnaires pentecôtistes et évangéliques. Lors de cette journée d’étude, le 14 novembre 2013 nous interrogerons ces mutations religieuses en Belgique en examinant les différents types de mobilité à l’œuvre : migrations, déplacements intra-européens, transformation d’Églises autochtones, reflétant les incessantes circulations des évangélistes internationaux. Nous examinerons plus précisément la façon dont ces Églises mettent en tension communauté locale et globalisation religieuse, mobilité et sédentarité, appartenance locale et réseaux transnationaux.
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Le Mans
Les rencontres interreligieuses et interconfessionnelles, du XVIe au XXe siècle
Des lieux, des acteurs
L’actualité des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles a été marquée ces dernières années par les commémorations du colloque de Poissy de 1561 et de la rencontre d’Assise de 1986. Deux événements distincts de plusieurs siècles, deux lieux, mais un même esprit pourtant y préside : celui de la rencontre entre confessions ou religions. De même, des échanges pacifiques entre judaïsme et islam ont également vu le jour. Les trois monothéismes seront au cœur des interrogations de ce colloque dont l’ambition est d’aborder la question des rencontres interreligieuses sous deux axes spécifiques : les acteurs des échanges et les lieux des rencontres. Nous espérons ainsi que la conjonction de ces deux approches permettra d’éclairer sous un jour nouveau l’évolution des rencontres interreligieuses et interconfessionnelles sur cette période de cinq siècles.
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