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• 01 jui 2014

  Berlim

  Chamada de trabalhos - Europa

  « Comment j'ai fêté la fin du monde »

  1989 dans le cinéma d'Europe Centrale et Orientale

  Aujourd'hui, 25 ans après la chute du mur de Berlin, la fin du communisme en Europe centrale et orientale suscite encore de nombreux débats. En choisissant comme point de départ le tournant de 1989, ce colloque se propose d'interroger comment le cinéma documentaire et de fiction (allemand, balkanique, bulgare, hongrois, polonais, roumain, slovaque et tchèque) a contribué à la compréhension de ce moment historique. Si l’année 1989 n'est qu'une étape dans un processus de transformation plus étendu dans le temps, l’objectif plus général du colloque est de croiser des réflexions sur le rapport de ces cinématographies avec l’histoire et la société post-communiste.

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• 20 mar 2014

  Paris

  Chamada de trabalhos - Representações

  L’écran épistémique : cinéma, corps, sciences

  Journée d'étude avec le professeur Vinzenz Hediger, université Francfort-sur-le Main

  Atelier franco-allemand avec le professeur Vinzenz Hediger, université Francfort-sur-le Main. Cet atelier s’adresse à toutes les disciplines en sciences humaines et sociales. Les langues de travail seront le français et l’allemand.

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• 31 jan 2014

  Münster

  Chamada de trabalhos - Representações

  Interfaces franco-allemandes dans la culture populaire et les médias

  Dispositifs de médiation interculturels et formes de perception de l’autre

  Au-delà des médiatieurs individuels ou institutionnels « classiques », les mass média font eux aussi partie des vecteurs centraux de transfert interculturel de la culture et du savoir. Ces « instances médiatrices non intentionnelles » (Umlauf / Colin) seront au centre de l’intérêt du colloque. Du fait qu’elles focalisent et transmettent souvent des formes culturelles populaires, elles peuvent être considérées comme agissant dans la largeur du champ culturel. De ce fait, elles ouvrent également des contextes et des espaces nouveaux à des processus de médiation interculturelle. Ceux-ci en sont souvent exclus par la notion de culture parfois exclusive des instances de médiation intentionnelles, mais laissent néanmoins des traces profondes dans la mémoire collective. 

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