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• 18 déc 2014

  Palermo

  Call for papers - Prehistory and Antiquity

  Memoria scientiae 2015: Feeding animals/Eating animals

  Theories, attitudes and cultural representations of nutrition in ancient and medieval world

  According to ancient biological theories, nutrition is, along with reproduction, one of the functions of the soul shared by men, animals and plants. At the same time, however, eating habits are among the starting points on which differences between humans, animals and plants are culturally built. This means that a transversal biological praxis can be used as an anthropological device, in order to to fix and identify specific boundaries and thresholds, either symbolic or theoretical, between both animality and vegetality on the one hand, and zoosphere and  anthroposphere on the other hand.

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• 04 avr 2014

  Rome

  Study days - Prehistory and Antiquity

  Around the notion of Sacer

  Parmi les notions que l’Antiquité nous a léguées, celle de « sacer » compte parmi les plus complexes. Attestée dès les périodes les plus reculées de l’histoire romaine, on la trouve aussi chez d’autres peuples de la péninsule avant qu’elle ne soit réinvestie de dimensions nouvelles sous l’Empire, puis sous l’Empire chrétien. Cette journée souhaite donc rouvrir le débat sur le sens de cette notion, en faisant sa place à la fois aux autres peuples de l’Italie antique et aux propositions récentes d’interprétation, à l’image de celle de G. Agamben. En s’écartant volontairement du comparatisme diachronique et thématique (car on ne peut comparer que ce que l’on connaît déjà), cette journée se concentrera essentiellement sur Rome et ses voisins, pour la période républicaine, jusqu’au Haut-Empire.

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• 10 fév 2014

  11 fév 2014

  Rome

  Conference, symposium - History

  Magno e Latio Totaque Ausonia

  Etnografia virgiliana e Italia augustea

  Ausonia, in senso aggettivale originario, è prima di tutto la meta del viaggio di Enea: in accezione minima, quindi, il Lazio; ma nella prospettiva virgiliana orientata su Roma, Ausonia è nell’Eneide sinonimo di Italia nella sua valenza massima, estesa a tutta la penisola. Allo stesso modo, se Ausonii saranno gli Italici nel loro complesso (e nelle Georgiche l’aggettivo qualifica già gli stessi Romani), nell’Eneide è ausonio dapprima il mondo italico ostile ai Troiani. C’è senza dubbio artificio nel sistema etnografico del poema virgiliano, ma esso appare funzionale e finalizzato: in Virgilio la rievocazione del passato italico mira all’emergere dell’Urbs come risultante dell’interazione di elementi etnici eterogenei e alla raffigurazione dell’Italia di Augusto come superamento di tali elementi nel consensus universorum attorno alla figura del princeps. Proprio in virtù della sua natura ‘alchemica’, alla rappresentazione virgiliana del popolamento italico è stato spesso riconosciuto problematico valore in sede di indagine etnografica; ad analisi minuziosa la testimonianza dell’Eneide si rivela però fondata su base documentaria tutt’altro che disprezzabile (né è possibile escludere che talvolta il testo virgiliano rifletta situazioni arcaiche altrimenti non note): recuperarne le chiavi di lettura è obiettivo del presente convegno.

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