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Cairo
History and memories
Les historiographies arabes et occidentales des croisades orientales sont dynamiques. Les chercheurs explorent désormais des champs quelque peu délaissés par leurs devanciers. Ainsi, dans la lignée d’Alphonse Dupront, les croisades sont désormais plus souvent appréhendées dans le temps long, comme un phénomène mémoriel qui marqua les consciences collectives des peuples d’Orient et d’Occident. Cette journée d’étude vise à mieux comprendre, dans la longue durée, l’impact des croisades sur les hommes et les sociétés d’Occident et d’Orient. En réunissant des chercheurs occidentaux et égyptiens, elle a aussi pour objectif majeur de mettre en dialogue des historiographies de la croisade (arabe, occidentale) qui se méconnaissent. Elle est largement centrée sur l’Égypte, mais s’inscrit dans le cadre plus large du Proche-Orient : aux yeux des croisés eux-mêmes, l’Égypte et le Bilād al-Šām formaient un ensemble peu dissociable.
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The Vulnerability and Marginality of Youth in the Mediterranean Basin (19th-20th centuries)
French Journal for the History of “Unconventional” Childhood
The Revue d’histoire de l’enfance “irrégulière” (the French Journal for the History of “Unconventional” Childhood) will devote its next issue to the different perceptions and management policies focused on irregular or marginal youth in the countries of the Mediterranean basin (i.e. the northern coast of the Mediterranean, the Middle East, the Mashriq and the Maghreb) throughout the 19th and 20th centuries. Specifically, we expect that the study of the public policies adopted by the countries of the region to deal with their youth will put the hypothesis of the unity and singularity of the Mediterranean to the test: either it will allow some sort of shared approach to emerge or, on the contrary, it will expose the Mediterranean as a cultural and ideological construct.
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Paris
History of the Jewish People after 1945
Research workshop
Cet atelier se propose d'explorer l'histoire des Juifs en Europe après 1945 et d'en faire un champ autonome, mais non hermétique. Un tel objet se place nécessairement à la croisée des différentes sciences sociales ainsi que de plusieurs approches historiographiques (histoire culturelle, histoire politique, histoire sociale, histoire religieuse, histoire des relations internationales, histoire de l'immigration...). Il suscite une grande diversité de regards, que l'on s'attache à étudier l'histoire des Juifs de l'intérieur du groupe considéré, que l'on adopte une analyse privilégiant le point de vue des acteurs non-juifs sur la collectivité juive, ou encore que l'on cherche à articuler les deux perspectives.
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