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• 12 nov 2014	10 déc 2014	14 jan 2015
  11 fév 2015	11 mar 2015

  Paris

  Seminar - Prehistory and Antiquity

  Taking the Elders at their word: when knowledge means saying and doing

  Antiquity and the territory of disparity

  L’Antiquité gréco-romaine nous tend des pièges intellectuels : les termes grecs ou latins, comme theatron, muthos, poiesis, eros, philosophia, fabula, res publica ou pater familias, n’avaient ni le sens ni les emplois que nous donnons aujourd’hui à théâtre, mythe, poésie, érotisme, philosophie, fable, république ou père de famille. L’identité formelle entre les termes anciens d’un côté, français de l’autre donne l’illusion que nous pouvons les utiliser sans précaution, sans traduction anthropologique. Ils ont fini par renvoyer à des concepts anhistoriques, souvent présentés comme des catégories universelles.

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• 01 jui 2014

  Strasbourg

  Call for papers - Europe

  Eating in Greece

  Le Département d’études néo-helléniques et l’EA 1340 de l’université de Strasbourg organisent le colloque « Manger en Grèce » qui aura lieu en mai 2015.  Une mise en parallèle et une approche comparative et contrastive entre les espaces, grec, méditerranéen et balkanique sont souhaitées.

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• 18 avr 2014

  03 avr 2014

  Paris

  Scholarship, prize and job offer - Religion

  Labex RESMED grants and post-doc contracts, 2014-2015

  Le laboratoire d’excellence « RESMED » (« Religions et sociétés dans le monde méditerranéen ») du « PRES » Sorbonne universités propose : trois contrats postdoctoraux « RESMED » d’un an à partir de septembre 2014 et quatre bourses postdoctorales Fernand Braudel « IFER-RESMED» de 9 mois à partir de septembre 2014.

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• 01 mar 2014

  Florence

  Call for papers - Thought

  VIth Mediterranean Congress of Aesthetics

  Facts and Values in Aesthetics: Contemporary Stakes and Approaches

  In a text entitled The Collapse of the Fact/Value Dichotomy and Other Essays (2004), Hilary Putnam argues convincingly against a classic opposition which does not serve philosophical reflection positively. Putnam’s analysis mostly focuses on the theory and practice of knowledge, but one can legitimately extend it to other fields, starting with that of aesthetics, which sooner or later is confronted with the question of whether one defends or rejects the dichotomy. Keeping or rejecting it implies reasons to do so, but often these reasons remain implicit, most especially in aesthetics.

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