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• 13 nov 2014

  Jornadas - Direito

  Le commerce maritime

  Journée d'études d'histoire de la mer et du droit maritime

  Après avoir étudié un thème de droit public lors de sa journée d'études consacrée à l'État et à la mer, le LexFEIM souhaite maintenant aborder une thématique transversale de droit privé, celle du commerce maritime. Le regard de l'historien révèle en effet que les échanges commerciaux par-delà les mers et les océans ont grandement contribué à façonner la civilisation moderne et son économie, pour aboutir à ce qu'il est désormais convenu d'appeler la « mondialisation ». Cette évolution est passée par une adaptation nécessaire du droit à ce type de commerce, très particulier au regard de sa nature même. Le regard du juriste positiviste confirme cette première impression. C'est dire que le commerce maritime soulève de nombreuses questions très actuelles, que ce soit au niveau du transport des marchandises, des échanges commerciaux ou des assurances. Cette seconde journée d'études sera l'occasion d'approfondir ce phénomène sous un angle à la fois historique et juridique.

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• 15 jui 2014

  Chamada de trabalhos - História

  Folie et justice, de l'Antiquité à l'époque contemporaine

  Revue « Criminocorpus »

  La revue Criminocorpus ouvre un nouvel appel à contributions ayant pour thème « Folie et justice, de l’Antiquité à l’époque contemporaine ». L’objectif est d’interroger les rapports entre la folie et la justice, au croisement de l’histoire du droit et des savoirs de la folie, depuis l’Antiquité jusqu’à l’époque contemporaine.

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• 15 mar 2014

  Toulouse

  Chamada de trabalhos - Ciências políticas

  L'État et le pouvoir

  Appel à contributions pour les journées d’études annuelles du laboratoire « Éthique, philosophie, sciences et société » de l’université catholique de Toulouse en collaboration avec le Centre d’étude et d’histoire du droit canonique sur le thème : « L’État et le pouvoir ». Ces journées d’études feront l’objet d’une publication.

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• 15 mar 2014

  Chamada de trabalhos - História

  Pouvoir(s) et environnement

  La gestion de l’environnement, pour son exploitation ou sa protection, repose sur des organisations humaines et bien souvent sur des institutions politiques ou administratives. L’entretien de la qualité de l’eau, le boisement d’une forêt ou  la lutte contre la pollution nécessitent des efforts collectifs mais peuvent également provoquer des conflits entre usagers. À différentes échelles et temporalités historiques, l’environnement apparaît ainsi être un enjeu de pouvoir. Le colloque « Pouvoir(s) et environnement » se propose de penser cette dimension de la question environnementale en dégageant principalement quatre axes de réflexions : la légitimité des pouvoirs face aux aléas environnementaux ; l’environnement et le changement institutionnel ; les pratiques du pouvoir et l’environnement ; l’expertise environnementale.

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• 15 nov 2014

  Chamada de trabalhos - Pré-história, Antiguidade

  Le Festus des autres

  Revue en ligne Eruditio Antiqua n. 6 (2014)

  Festus, dans son lexique appelé De uerborum significatione (Sur la signification des mots), résuma au 2ème s. apr. J.-C. l’ouvrage perdu du même nom de l’érudit Verrius Flaccus (époque augustéenne), et fut à son tour résumé par l’érudit carolingien Paul Diacre (8ème s.). La postérité a abondamment utilisé Festus dans la plupart des recherches portant sur de multiples aspects de la civilisation, de la langue et de la littérature de la Rome archaïque et républicaine. Le numéro 6 d’Eruditio Antiqua se propose d'examiner le texte de Festus (et de Verrius Flaccus) sous l’angle de la réutilisation et de la réinterprétation du matériau festien à travers les âges, de l’Antiquité à nos jours.

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• 21 nov 2013	06 fév 2014	20 mar 2014
  05 avr 2014	15 mai 2014	...

  Paris

  Seminário - Religião

  Ecclésiologie et théories anciennes de la société

  Ce séminaire organisé sous forme de six rencontres voudrait être un carrefour de réflexion sur l’ecclésiologie comme science ancienne de la société. Dans les pays occidentaux de culture chrétienne, le fait communautaire a d’abord relevé de la « communion » par laquelle les fidèles faisaient corps dans une unité considérée comme l’« économie » de Dieu : l’Église. Cette façon ancienne de faire société s’enrichit à partir du XIII^e siècle de la science politique tirée de l’enseignement d’Aristote, mais d’un Aristote christianisé par les théologiens scolastiques. C’est ce lourd héritage, objet de tensions multiples à la fin du Moyen Âge et à l’âge des Réformes, qui forme le socle de la pensée politique des modernes, aux XVIII^e et XIX^e siècles, époque à laquelle commence à s’écrire la première histoire de la tradition sociologique.

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