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• 30 nov 2015

  Reims

  Jornada de estudio - Epistemología y métodos

  Le tournant spatial à l'épreuve des sciences humaines et sociales

  Entrées en matières

  Ce cycle de cinq journées d’étude (2015 à 2017) est co-organisé par les laboratoires Habiter (EA 2076) et CERHiC (EA 2616) avec le soutien de la Fédération de recherche Gaston-Bachelard de l’université de Reims Champagne-Ardenne. Il interroge l’émergence de l’espace comme objet, approche ou méthode des différentes disciplines des sciences humaines et sociales, ainsi que les recompositions qu’entraîne ce tournant spatial dans le champ des SHS.

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• 19 nov 2015

  20 nov 2015

  Reims

  Coloquio - Representaciones

  Le XIXe siècle à l'épreuve de la collection

  Dans une perspective résolument transdisciplinaire et translinguistique, ce colloque international entend montrer comment, à partir des collections d’œuvres littéraires et artistiques constituées au XIX^e siècle (par des bibliophiles, des amateurs d’art, des conservateurs, des libraires-éditeurs, tels Nodier, le bibliophile rémois Diancourt, du Sommerard…) mais aussi des collections d’œuvres du XIX^e siècle réunies aux XX^e et XXI^e siècles, s’invente un, voire le XIX^e  siècle. 

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• 27 avr 2015	28 avr 2015	29 avr 2015
  30 avr 2015	01 mai 2015

  Reims

  Coloquio - Historia

  Réseaux et société

  CXLe congrès annuel du comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS)

  Le thème retenu pour le CXL^e congrès national des sociétés historiques et scientifiques « Réseaux et société », est à la fois un hommage à notre institution, le comité des travaux historiques et scientifiques soucieux de regrouper un savoir en réseaux, et une plongée dans les recherches les plus novatrices que viennent conforter les techniques modernes d’internet. Les rencontres de Reims devront donc s’attacher à identifier les réseaux qui constituent les infrastructures des sociétés et à cerner leur évolution. L’importance de la conjonction de coordination « et », qui unit réseaux et société dans le titre du congrès de 2015, doit être soulignée. Elle oblige à nous interroger sur le lien entre nos pratiques et le tout abstrait qui nous unit, et finalement sur nos manières de vivre ensemble.

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