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Nantes
Identifying people in the Atlantic space
Between control and guarantee (17th-late 19th century)
Ces journées d’études seront l’occasion de réfléchir collectivement à ce que l’administration fait aux personnes, par le biais des techniques et des usages sociaux de l’identification des personnes. Prenant acte des récents développements d’un thème de recherche florissant (notamment dans l’historiographie française et nord-européenne, le courant de la socio-histoire ou une partie de l’anthropologie africaniste), décliné sous l’angle de l’histoire du passeport et du registre civil, des techniques de l’identification policière et de la « gouvernementalité écrite », il s’agirait de faire porter le questionnement sur le terrain de l’espace atlantique, envisagé sur la longue durée. On focalisera donc l’attention sur la manière dont les pouvoirs, qu’ils soient municipaux, ecclésiastiques, judiciaires ou étatiques, documentent les identités sociales, établissent des classements, et mettent au point des techniques de contrôle et de certification des « états civils ».
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Nantes
Indigenous native sovereignties: monarchies, principalities, and empires in the Atlantic worlds
America and Africa, 15th-19th century
This conference, therefore, seeks to draw up the current state of research on this subject, and to bring together researchers in the humanities and social sciences, and law in particular, on the subject of indigenous sovereignty. The goal is to understand the parallel and related constructions of sovereignty on both sides of the Atlantic, from the end of the Middle Ages and its regimes of governance during the fifteenth and sixteenth centuries, up to the aftermath of the political experiences of the "Atlantic Revolutions" that ushered in new relationships to authority in the first half of the nineteenth century. The perspective adopted here should be seen less as static and focusing on a single, immunizing description of an exotic externality, and more as fundamentally involved in the particular construction of modern European sovereignty. The creation of that sovereignty was profoundly associated with issues that were raised or reopened by the world’s new geographic, religious, and political horizons.
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Nantes
Longtemps reléguée et réduite à une histoire dite « bataille » qui ne serait que descriptions d’opérations militaires, la réflexion historique sur le phénomène guerrier a connu une longue mutation qui l’a amenée à s’ouvrir aux questionnements de l’histoire sociale et de l’anthropologie, à l’insertion des conflits dans les relations internationales, à la réflexion sur la tactique et, plus récemment, à un intérêt renouvelé pour l’action de guerre et le combat. Porté par la dynamique pluridisciplinaire des war studies, l'objet connaît un regain d’intérêt susceptible de mobiliser de nombreux historiens au-delà des spécialistes d’histoire militaire stricto sensu. Cette approche renouvelée du phénomène guerrier est celle qui est privilégiée par le CERHIO et le CRHIA comme en témoignent plusieurs rencontres scientifiques organisées ces dernières années. Le séminaire « Étudier la guerre », commun aux deux équipes, est un lieu ouvert de confrontations régulières sans exclusive d’époque, d’espace ou de thématique. La présentation des cas particuliers y est accompagnée par une attention soutenue aux questions méthodologiques. Les différentes approches et procédures permettant la construction savante de l'objet « guerre » et des enjeux qui la motivent, ainsi que les difficultés et les limites rencontrées par les chercheurs qui abordent ce champ particulier de la pratique historienne seront au centre des discussions.
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Nantes
Conference, symposium - Sociology
Le cycle de vie et la métaphore organique en sciences des organisations, le vivant : des mythes aux organisations
Nos relations au monde vivant sont chargées d’ambivalence, elles nous fascinent et nous inquiètent quand tant de pratiques technologiques visent à instrumentaliser le vivant, nous renvoyant à un sentiment diffus de difficulté de maîtrise, face à une complexité (que nous sommes bien loin de cerner) et de possibles risques (contaminations, proliférations…) diffus et/ou irrémédiables… Dans les sociétés de la tradition, la relation au vivant se confondait avec celle de leur rapport au sacré, dans des démarches de propitiation ou de mise à distance des forces naturelles tant internes qu’externes. Famille, tribus, clans, communautés naturelles en étaient les instances de médiation et d’élaboration. Pourtant, si nous sommes comme des nains juchés sur des épaules de géants (Bernard de Chartres, XIIe siècle), nous pouvons voir plus de choses et de plus éloignées que n’en voyaient ces derniers !
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