Calenda - Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales

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Séminaire	4 274
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20 Événements

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Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

La participation buissonnière : ce que faire participer hors de la démocratie participative veut dire

Numéro thématique de la revue Participations (2017)

Ce dossier propose de participer au nécessaire questionnement permanent des formes canoniques de la participation en prenant appui sur des formes, espaces et dispositifs de participation existant en dehors des espaces de la « démocratie participative », ce qui permet à la fois de réinterroger celle-ci depuis ses marges, et de saisir d’autres formes démocratiques. L’appel à explorer des formes buissonnières de participation est une invitation à un détour par des cas d'étude extérieurs à ce label de « démocratie participative ». En détaillant ces formes de participation dans leur routines, dans leur inscription dans l'ordinaire des participants et dans des configurations sociales diverses (scènes professionnelles ou associatives, liens affectifs ou familiaux, scènes discrètes de la « petite politique », etc.), ce dossier interrogera des relations de participation du point de vue du vernaculaire, du quotidien et des formes contemporaines de l’ethos démocratique.

02 déc 2015	20 jan 2016	17 fév 2016
16 mar 2016	20 avr 2016	...

La Plaine-Saint-Denis

Séminaire - Pensée

Réflexion croisée sur les constructions et les représentations identitaires

Le séminaire s'attache à explorer, d'une part, les enjeux liés aux constructions et aux représentations identitaires – dans un monde globalisé où les diverses filières migratoires ont fait naître de nouveaux brassages culturels et des enjeux géopolitiques – et d'autre part, l'émergence de mouvements sociaux nationaux et transnationaux dans leurs particulatités, mais aussi dans leurs similitudes et dans un contexte de transformations plus ou moins marquées par les luttes antiracistes et les revendications d'une citoyenneté élargie. Ce monde, chaque fois moins étanche, mais qui construit en même temps des frontières symboliques et matérielles multiples - telles que des mesures politiques strictes anti-migration - devient un terreau fécond à partir duquel une diversité de voix croisées s'élève contre toutes les formes d'inégalité, d'exclusion et de discrimination.

Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

Ah bé tè ! Deuxièmes rencontres anthro-Pau-logiques

Regarder – écouter – s'engager !

Les organisateurs de l'événement souhaitent associer dans nos réflexions la vision des scientifiques et des acteurs de la vie sociale sur les problèmes contemporains. Au-delà des différences d'approches, chacun porte un certain regard sur la façon dont les cultures se (re)dessinent et les stratégies sociales se (re)déploient. L’intérêt accordé aux mutations de nos sociétés conduit à des rencontres avec « le terrain » : l'engagement ethnographique demeure une question omniprésente puisque l'ethnographe est personnellement et fortement impliqué dans l'enquête (Favret-Saada 1977).

Paris

Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

Cosmo-bio-politiques amérindiennes : approches ethnographiques et comparatives

Lors de ce workshop, on souhaite donc privilégier une approche élargie de la politique, afin de réfléchir aux variations dans la manière dont les non-humains, en miroir ou en continuité de l’organisation humaine, exercent des pouvoirs, occupent des fonctions, jouent des rôles, possèdent des statuts, etc. Il s’agit en somme de penser la polyvalence des non-humains dans les collectifs ; de même que les humains sont engagés dans différentes formes d’interactions, ces êtres peuvent être enrôlés dans des entreprises aux finalités très diverses.

Paris

Informations diverses - Études du politique

L'évènement : accident ou promesse ?

La nouvelle matinée-débat de la « Nouvelle revue de psychosociologie »

La vie des sociétés, des groupes et des individus ne se déroule pas selon une trajectoire linéaire et continue. Des ruptures, des changements interviennent soudainement, modifiant le cours de l’histoire et son sens. Cette matinée-débat est consacrée à ces expériences qui font événement, c’est-à-dire qui ne se constituent comme telles que par le choc émotionnel produit par sa soudaineté et son étrangeté. Entre une conception idéaliste de l’événement comme un « miracle », surgi, révélateur d’une vérité nouvelle, à la fois singulière et universelle qui, nous hissant à une plus « haute intensité d’existence » devrait à tout prix être reconnue et préservée ; et une conception tragique qui voit dans l’événement sa propriété désorganisatrice et traumatique, résultat d’une sorte de collapsus entre réalité psychique et réalité sociale ; comment se saisir de ce qui nous saisit et déborde toute intelligibilité, bouleversant nos schèmes de pensée ?

Aix-en-Provence

Appel à contribution - Histoire

D’al-Afghani à al-Baghdadi : histoire de la mobilisation islamiste

Pourquoi, dans des contextes historiques et dans des configurations sociopolitiques différenciées et évolutives, des acteurs politiques ont-ils opté pour l’usage en politique du lexique islamique ? L'enjeu du présent ouvrage est d’offrir une historicisation et une périodisation « longue » de ses traductions successives afin de restituer les modalités d’élaboration et de reproduction de l’alchimie identitaire qui fait choisir le lexique islamique. Chaque contribution doit s’inscrire dans un contexte spatial et temporel clairement défini et s'appuyer sur une documentation innovante.

Paris

Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

Du trouble à la vigilance ethnographique

Comme le faisait remarquer Didier Fassin, aujourd’hui l'expérience ethnographique ne va plus de soi, pas plus que l'écriture anthropologique. C’est ainsi que l’auteur plaide pour l'exercice de l’« inquiétude ethnographique » (2008) tout comme Bob White appelle à la « vigilance ethnographique » ; soit laisser le doute, l'incertitude faire irruption à chaque étape du processus de recherche et de production de connaissances anthropologiques. Chacune de ces étapes sont ainsi interrogées et soumises à la critique, depuis les situations intersubjectives d’enquête jusqu’à la production du texte, les procédés d'écriture et l'autorité même à parler de, ou à parler pour. Il s’agit donc pour l’anthropologue contemporain de porter un regard critique et réflexif sur toute sa pratique pour ainsi proposer un renouvellement épistémologique qui dépasse la simple observation du soi du chercheur ou des sujets singuliers de son enquête.

Lisbonne

Informations diverses - Ethnologie, anthropologie

Ética, ambiente e antropologia: até onde podemos ir na investigação em ciências sociais?

III Fórum APA

Existirão limites éticos nas práticas dos antropólogos? Reconhecem-se áreas de actuação e intervenção distintas assim como contextos interdisciplinares que, cada vez mais, marcam as experiências dos antropólogos. Muitos deles, ou quase sempre, são arenas políticas onde se confrontam saberes competitivos, num mundo que não é só de indivíduos humanos, de vivos, do aqui e do agora.

22 mai 2015	27 mai 2015	28 mai 2015
29 mai 2015

Marseille | Dakar | Ottawa

Colloque - Ethnologie, anthropologie

Ce que guérir veut dire

Expériences, significations, politiques et technologies de la guérison

Comme en témoigne la variété de ses qualificatifs, la fin de la maladie est investie de manière différente selon qu'on se place du point de vue du patient, de la médecine, de la santé publique ou encore de l'épidémiologie. Ce que guérir veut dire n'a en effet pas la même signification selon qu'on parle de rémission, de rétablissement, de réhabilitation, de convalescence, d'éradication ou encore d'élimination de la maladie. Déterminée par de nombreux facteurs et institutions (biologiques, sociaux, politiques, symboliques, etc.), la guérison est pourtant anticipée, désirée et négociée tant par les malades que par les cliniciens et les chercheurs.

Paris

Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

Territoires et identités : une approche patrimoniale

Journée d’étude Fabriq’am

Pour s’imposer comme des acteurs dont l’action patrimoniale est légitime ou qui sont dignes de patrimonialisation, les populations locales et leurs relais élaborent des récits sur le passé et la tradition qui se veulent spatialement ancrés et incontestablement singuliers. Le processus de traduction, de négociation et de transformation est fonction de leur insertion dans un champ politique local et leur interlocution avec divers acteurs externes, institutionnels ou pas. Il vise à rendre incontestables leurs prétentions territoriales, et la « distinction » de leur espace de vie vis-à-vis de voisins proches qui ne sont pas toujours des « étrangers ».

Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

Le fait religieux : sujets et objets dans un monde globalisé

Depuis la fin des années 1980, nous assistons à l’émergence d’un mouvement permanent de globalisation des biens du salut, se construisant principalement sur leur « déculturation », ainsi qu’à l’apparition concomitante de nouvelles formes de religiosité affectant aussi bien les trois monothéismes que d’autres systèmes de croyances et dont les néo-fondamentalismes constituent l'une probablement des expressions les plus spectaculaires et les plus commentées. Ce numéro du Journal des anthropologues se donne pour objectif de comprendre comment les acteurs associent aujourd’hui leurs propres choix religieux et les normes démocratiques, dans des contextes (nationaux notamment) où prévalent une conception de la laïcité qui confine parfois à l’essentialisme. Il vise également à faire le point des connaissances sur la façon dont se fabrique aujourd’hui la « radicalisation » des fidèles, femmes et hommes.

Pau

Colloque - Ethnologie, anthropologie

Ah bé tè ! Les « anthro-Pau-logiques »

Regards sur les sociétés actuelles

Ces rencontres « anthro-Pau-logiques » sont pensées comme un espace d’échanges et de réflexion sur ces pratiques qui portent une interrogation sur la société actuelle, sans se soustraire à la dynamique de transdisciplinarité : seront ainsi évoqués des thèmes comme le film documentaire, les expressions musicales et dansées ou encore les questions de gouvernance. L’ouverture aux autres disciplines consiste à questionner le regard anthropologique de l’économiste, du sociologue, du géographe, de l’historien, du juriste ou encore du littéraire. Par la rencontre de chercheurs et d’acteurs, nous voulons favoriser un échange scientifique permettant de vivre une expérience inédite - à travers les regards anthropologiques que chacun porte en soi - qui se rencontre dans les pratiques sociales du quotidien.

Lyon

Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

Communauté et commun entre Balkans et Méditerranée

Cette journée d’études a pour objectif d’interroger la notion de communauté dans ses acceptions classiques (communautés ethnique, confessionnelle, linguistique), autant que d’explorer les manières contemporaines de faire et d’imaginer le « commun », qui échappent aux acceptions rigides de l’identité et de l’appartenance. L’enjeu théorique en est d’examiner la construction normative de la notion de communauté en termes de gouvernementalité (Foucault) ou de reconnaissance (Honneth), autant que d’explorer les processus d’attachement (Latour, Hennion) dont sont faites aujourd’hui les politiques et les expériences du commun. Comment penser ensemble les assignations et les instrumentalisations dont fait l’objet la notion de communauté, et les « faire commun » pluriels, sensibles sinon intimes qu’élaborent les individus au gré de leurs trajectoires et de leurs expériences ?

Paris

Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

Comment penser l’anthropocène ?

Anthropologues, philosophes et sociologues face au changement climatique.

En décembre 2015, la 21ème Conférence des parties sur le climat, communément appelée COP21, se tiendra au Bourget, près de Paris. Cette conférence suscite autant de craintes, que d’espoirs : beaucoup considèrent qu’elle représente la dernière chance d’arriver à un accord contraignant sur la réduction des émissions de gaz à effet de serre, afin d’éviter une hausse trop importante des températures, qui aurait des effets catastrophiques.

C’est dans la perspective d’une mobilisation de tous les efforts autour d’une solution positive, que nous appelons à un colloque international, réunissant philosophes, anthropologues et sociologues, qui se tiendra à Paris, au Collège de France, le 5 et 6 novembre 2015.

Paris

Journée d'étude - Sociologie

Ce que la nature fait aux sciences de la communication (et vice-versa)

La question que nous aimerions poser, dans le cadre de cette journée d’étude, est celle de savoir ce que la nature fait à la communication, et symétriquement, celle de savoir ce que notre discipline peut apporter en propre aux problématiques socio-environnementales que n’apporteraient pas forcément les disciplines qui s’y consacrent habituellement.

Coimbra

Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

International Symposium on Anthropology and Natural Disasters

Organized within the framework of the three branches of the PhD course in Anthropology - Social and Cultural Anthropology, Forensic Anthropology, and Biological Anthropology - this symposium aims to discuss the impact of natural disasters in the human life in an interdisciplinary approach. The International Symposium on Anthropology and Natural Disasters will offer the possibility for a complementary dialogue between the various fields of anthropology, in the understanding and resolution of problems, and in the promotion of new research avenues.

Strasbourg

Appel à contribution - Sociologie

L'imaginaire guerrier comme ressource de l'action : pratiques sociales et dynamiques conflictuelles

La journée d'étude cherche à comprendre comment se construisent les imaginaires guerriers, quelles sont leurs figures récurrentes, comment ils se modifient au fil du temps et se réactualisent à l’aune de nouveaux conflits, d’oppositions, de résistances et de médiations, comment ils permettent de mieux saisir la conflictualité, mais aussi quels usages font les individus de la rhétorique conflictuelle. Elle a pour objectif de questionner la mise en scène et l’incorporation de ces imaginaires du conflit dans les pratiques des individus, celles de l’enfance et du grandir par exemple, ou encore dans les signes et les marques corporelles issus des confrontations à la précarité et à la maladie, dans la ritualisation des incertitudes du quotidien.

Berne

Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

Espace public, cohabitation et marginalités : quelles nouvelles réalités et quels enjeux pour les villes contemporaines ?

Tsantsa n° 21

Ce dossier propose de penser l’articulation entre espace public et marginalité sous l’angle des enjeux de compétition et de visibilité auxquels sont confrontées les villes actuelles, en Suisse comme ailleurs. L’espace a toujours été un enjeu de la vie urbaine, notamment parce qu’il est intimement associé à l’image de la ville (Rosemberg 2000 ; Lindner 2008 ; Färber, 2008). De par sa rareté, il devient un enjeu de compétition pour la possession du sol, mais également un enjeu symbolique de contrôle du voisinage et de l’accès à l’espace public et finalement un enjeu de dominations politiques (Grafmeyer 1994 ; Knierbein 2010 ; Wildner 2003). Or, il l’est d’autant plus dans le contexte actuel de globalisation de l’économie qui place les grandes villes dans une situation de concurrence économique (Sassen 2002).

Paris

Appel à contribution - Sociologie

Interroger la mémoire des projets d’aide au développement

Nous tenterons de dessiner les contours de cette histoire en questionnant la mémoire que les acteurs locaux ont de la succession des projets qu’ils ont vécus, de leurs perceptions des continuités et ruptures, de leurs représentations des évolutions des politiques. Les traces matérielles (restes de bâtiments ou de matériel, devenir d’aménagements, etc.) sont aussi une piste possible, de même que le devenir des archives des projets, révélateur de l’intérêt – ou du manque d’intérêt – des institutions d’aide et des administrations nationales pour la mémoire. Enfin, en interrogeant la mémoire de praticiens, nationaux comme expatriés, et leurs analyses de l’évolution des rapports entre agences d’aide, administrations nationales et acteurs locaux. Il s’agit ici de lire de l’intérieur l’évolution des politiques, des dispositifs et des pratiques, et en particulier de mieux comprendre comment se sont construites historiquement la culture du per diem, le renoncement des États à des politiques propres, et ce que l’on peut appeler la démobilisation des Africains vis-à-vis du développement.

Paris

Appel à contribution - Amériques

Subordination, dépendance et esclavage dans les basses terres d’Amérique du Sud

Alors que les populations amérindiennes des basses terres d’Amérique du Sud ont longtemps été définies par un égalitarisme marqué et l’absence de rapports coercitifs, un certain nombre de travaux récents ont souligné la place qu’occupent en réalité les relations de dépendance et les processus de subordination dans cette région du monde. Il y a bien en Amazonie des maîtres et des dépendants, des patrons et des clients – voire des esclaves –, et on peut observer de tels rapports asymétriques dans des configurations historiques variées. Ce colloque a pour objectif d’amorcer la réflexion sur la nature des relations de dépendance dans les basses terres d’Amérique du Sud, rassemblant des contributions d’ethnologues et d’historiens sur ces phénomènes.

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