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• 05 nov 2015

  19 nov 2015

  26 nov 2015

  Paris

  Séminaire - Histoire

  J'efface, donc je suis

  L'oblitération volontaire des couleurs de l'autre au cours de l'histoire

  Que deviennent les couleurs de l’autre une fois celui-ci vaincu, oublié ou nié ? Quelles sont les stratégies matérielles, picturales et symboliques de leureffacement ? Quels discours ces oblitérations volontaires portent-elles et quelles lecturespermettent-elles de nos pratiques contemporaines ? On se propose dans le cadre de ce séminaire (5 séances au total) de réfléchir à certaines de leurs expressions, au fil du temps. On a choisi pour cela l’échange ouvert et l’expression libre, à la croisée des disciplines, des époques et des sociétés.

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• 10 nov 2015

  Lyon

  Appel à contribution - Histoire

  Defining and defying the concept of deviance and degeneration in the British Isles and North America in the 19th century

  This one-day conference aims at exploring the definition(s) and contours of deviance and degeneration as it was conceived in the British Isles and North America in the 19^th century. PhD students, postgraduate students and junior scholars whose research pertains to the study of deviant groups, whether self-defined or not, are particularly welcome to participate. Speakers will be invited to focus on the processes of definition of the standards of normality – whether religious, social, political, legal, medicalor sexual – as well as what those processes entailed for those who were labelled ‘deviants’. The role of scientists, doctors but also political authorities is of considerable interest in this respect, as are the ways in which normative standards were circumvented and challenged.

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• 08 avr 2015

  Paris

  Journée d'étude - Pensée

  Le progrès : entre croyance et fait de science

  Le progrès désigne dans l’absolu la transformation graduelle d’une chose, sans préjuger du sens positif de la transformation évoquée ; cependant, il est entendu généralement comme un mouvement d’un moins vers le plus ou le mieux. La question n’est ainsi pas de savoir si le progrès peut être négatif — puisque la réponse est oui —, mais de comprendre pourquoi, au lieu d’être constaté et traité comme une simple réalité, le progrès donne lieu à des analyses et à des prises de position idéologiques, des éloges ou des condamnations, des espoirs ou des craintes. Les enjeux de la définition de la notion de progrès, l’histoire du progrès, le sujet face au progrès, sont les trois grands axes qui, sans être exhaustifs, seront abordés au cours de cette Journée.

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