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Pouvoir politique et conversion religieuse III
Le colloque invite à étudier trois figures : le prince convertisseur, qui souhaite la conversion de ses sujets, ou l’impose ; le prince converti, dont la conversion s’articule avec les cadres politiques existants et peut se prolonger en projet de conversion de ses sujets ; le prince intégrateur qui, confronté aux conversions de ses sujets, doit trouver une solution à la disjonction entre l’unicité de l’allégeance politique et la diversité des confessions. Ce thème embrasse ainsi non seulement la conversion du prince, mais aussi l’attitude du prince envers la conversion, ouvrant sur l’ensemble des situations et des rapports politiques qui président à l’inscription de la conversion dans le corps public. Centré sur la figure du « prince », il prend en compte la diversité des instances de pouvoir à différentes échelles.
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Paris
Appel à contribution - Sociologie
La fabrique de l'aumônerie musulmane des prisons
Approches comparées
L’aumônerie pénitentiaire connaît en France une actualité inédite dans le domaine de l’action publique de même que dans le champ académique. Ce regain de curiosité pour cette institution qui paraissait prête de tomber en désuétude il y a à peine deux décennies s’explique par les bouleversements que connaît depuis trois ou quatre décennies le profil religieux de la population carcérale. Mais ceci résulte surtout de l’intérêt que les pouvoirs publics portent à cette institution comme d’un moyen potentiel de lutte contre la radicalisation. Dans un contexte où chacun s’interroge sur le rôle que les aumôniers pourraient tenir dans la lutte contre les dérives vers l’extrémisme violent, l’objectif de ce colloque serait de faire le point sur la manière dont, en France et dans d’autres pays, les acteurs musulmans s’approprient cette institution, étrangère à leur tradition religieuse.
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Paris
Normes, exclusions, conversations dans l’espace public
L’espace public fait lien, rassemble, produit du commun mais il est aussi le lieu de l’expression du dissensus et de l’exclusion. Lieu de l’expérimentation sociale, l’espace public est un lieu de règlementation des pratiques et de consensus mais également le site d’élaboration de nouvelles normes. De nouvelles formes d’expressions individuelles émergent publiquement et interrogent les normes hégémoniques de l’espace public. À cet égard, les doctorant·e·s vont débattre les transformations de l’espace public autour des catégories de l’ethnie, de la religion et de la sexualité.
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