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• 18 nov 2016

  Montpellier

  Fachtagung - Europa

  Réseaux dévots et politique : France XVIe-XVIIIe siècle

  Le parti dévot a souvent été analysé tel un avatar de la Sainte Union des catholiques dont les dernières manifestations, pour certains auteurs, s’étendraient jusqu’aux Lumières. Mythe ou réalité ? Cette seconde journée d’étude, en s’appuyant sur la journée d'étude précédente, propose d’interroger plus spécifiquement l’articulation réseaux dévots et politique. En effet, le parti dévot, fort actif dans la Contre-Réforme, a rencontré l’opposition des jansénistes, d’une part, puis des parlementaires gallicans et des philosophes.

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• 20 oct 2016

  21 oct 2016

  Paris

  Fachtagung - Europa

  La Réforme : quel héritage pour l'Europe ?

  Bilan historiographique

  Il s'agit, lors de cette journée, de lancer une vaste réflexion sur l'héritage de la Réforme dans le contexte européen. Des chercheurs de France, d'Allemagne, de Suède et de Norvège dresseront un bilan historiographique et analyseront les schémas de « sécularisation » qui se sont développés en terres protestantes et catholiques. La manifestation se poursuivra le lendemain avec une table ronde réunissant des jeunes chercheurs (mastérants et doctorants) qui présenteront leurs recherches. Ce projet comprend également une série de séminaires (2016-2017) et un colloque prévu à l'automne 2017.

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• 16 jui 2016

  Paris

  Fachtagung - Soziologie

  Normes, exclusions, conversations dans l’espace public

  L’espace public fait lien, rassemble, produit du commun mais il est aussi le lieu de l’expression du dissensus et de l’exclusion. Lieu de l’expérimentation sociale, l’espace public est un lieu de règlementation des pratiques et de consensus mais également le site d’élaboration de nouvelles normes. De nouvelles formes d’expressions individuelles émergent publiquement et interrogent les normes hégémoniques de l’espace public. À cet égard, les doctorant·e·s vont débattre les transformations de l’espace public autour des catégories de l’ethnie, de la religion et de la sexualité.

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• 23 mai 2016

  Paris

  Fachtagung - Soziologie

  Pratiques sexuelles et pratiques sexuées à l’âge séculier

  Tous les domaines de l’existence sont touchés par les transformations du religieux qui caractérise « l’âge séculier » (Taylor, 2011). La sexualité des individus – croyant- e-s ou non – constitue un domaine dans lequel les effets de ces mutations apparaissent particulièrement sensibles. En effet, jusqu’à une période récente, la religion (en France, principalement la religion catholique) encadrait strictement la sexualité des fidèles, à partir de rites, d’interdits ou par la mise en place et le respect d’une éthique sexuelle spécifique (Bozon, 1999 ; Flandrin, 1986 ; Maître et Michelat, 2002). De manière indirecte, elle structurait, aussi, celle des non-croyant-e-s, par l’influence du droit, notamment (Feuillet-Liger et Portier, 2012).

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• 21 mar 2016

  Paris

  Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie

  Langues en tension. Dire et penser l'islam en Afrique

  La langue arabe est consubstantielle du dogme et de la pratique de l’islam. Aussi la récitation et la prière ne peuvent-elles s’accomplir en aucun autre idiome. Pourtant, parmi les 242 millions de musulmans que compte l’Afrique subsaharienne, les deux tiers d’entre eux accèdent au message prophétique, aux rites ou aux normes au moyen d’autres langues que l’arabe. Dès lors, les langues vernaculaires deviennent un enjeu sociopolitique et identitaire déterminant pour les musulmans africains non arabophones, tandis que l’anglais et le français sont de plus en plus requis comme « langues islamiques » à côté de l’arabe.

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• 16 mar 2016

  Arras

  Fachtagung - Religionswissenschaften

  Islam et protestantisme : convergences et divergences comme points de rencontre

  Une étude comparée entre protestantisme et islam ne pourrait-elle pas aider à faire progresser une compréhension interconfessionnelle sans gommer, pour autant, ce qui fait l’originalité de chacune des religions ? Cette question sera abordée par la journée d’études organisée à l’université d’Artois en mars 2016 sous l’angle de la théologie et de l’histoire, ceci afin d’éviter le double piège de l’essentialisme et du relativisme toujours présents derrière toute démarche comparative.

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