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• 07 nov 2016

  Paris

  Jornadas - Idade Média

  Qu'est-ce qu'un corpus ?

  Le propos de cette journée d’études est de s’interroger sur ce qui est (ou pourrait être) un corpus pour les historiens médiévistes. Elle entend proposer un diagnostic et contribuer à ouvrir des pistes de recherches épistémologiques, heuristiques et méthodologiques partagées, dans la mesure où en utilisant le terme de corpus dans son acception lâche de collection, recueil ou compilation, et beaucoup plus rarement en référence à la notion de corpus issue de la linguistique, les médiévistes n’ont pas encore fait émerger une définition raisonnée ni une réflexion conceptuelle autour de ce terme.

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• 15 oct 2016

  Paris

  Chamada de trabalhos - História

  Les trajectoires d’Octobre 1917 : Origines, échos et modèles de la révolution

  Autour d’Octobre 1917, nous proposons de faire dialoguer les historiens de 1917, à même d’apporter des éléments nouveaux d’interprétation et d’analyse de ce mouvement révolutionnaire dans l’Empire russe, avec des chercheurs travaillant sur d’autres aires et des périodes ultérieures, confrontés eux aussi à la question de 1917 dans l’analyse et l’interprétation de mouvements révolutionnaires. Pour mener à bien cette entreprise de croisement des recherches, nous organisons un colloque du 19 au 21 octobre 2017, auquel seront invités des chercheurs de différentes disciplines et spécialistes de divers espaces.

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• 28 mai 2016

  Lyon

  Informações diversas - História

  Femmes en milieu rural

  Femmes en milieu rural: briser le "silence historiographique"

  En France, les travaux de Rose-Marie Lagrave sur les agricultrices et les récentes thèses de Frédérique El Amrani et de Jérôme Pelletier montrent l'intérêt et la nécessité d'étendre les recherches sur la place et le rôle des femmes et du genre dans le milieu rural, qui n'est pas seulement agricole. C'est dans cette perspective que le LER cherche à réinterroger le rural à l'aune de la question du genre comme processus d’assignations sociales d’identités, mais aussi à soulever la question de la spécificité du rural, toujours d'actualité.

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• 13 avr 2016

  14 avr 2016

  15 avr 2016

  Villetaneuse | Paris

  Colóquio - Linguagem

  Les genres du roman au XIXe siècle

  Le XIX^e siècle a vu s’opérer le « sacre du roman » (Mona Ozouf). La promotion de ce genre anciennement déprécié est liée à l’entreprise de légitimation qu’ont menée, dans leurs œuvres, quelques grands romanciers du siècle, comme Balzac et Zola. Elle se manifeste aussi par l’augmentation quantitative des romans publiés, la diversification des supports éditoriaux (volumes, feuilletons, recueils) ainsi que celle des modes de diffusion (cabinets de lecture, collections, compilations). Ces différents facteurs induisent une « spécialisation du roman », c’est-à-dire une division du genre romanesque en de multiples sous-genres. Roman noir, personnel, sentimental, historique, d’aventures, de mœurs, de cape et d’épée, mondain, psychologique, scientifique ne sont que quelques-unes des catégories permettant aux contemporains de fragmenter un domaine romanesque devenu immense.

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• 28 mar 2016

  Praga

  Chamada de trabalhos - Epistemologia e métodos

  Transformation, degradation, disappearrance of scientific objects

  In philosophy and history of science, the readings investigating the complexity of the abandonment of “scientific objects” are rather rare in comparison with those focusing on the “inventions”, the ‘constructions’ or the “genealogies”. During our meeting, we will specifically draw attention to the process of the “disappearance” of “scientific objects” (in both natural and social sciences).

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• 16 mar 2016

  17 mar 2016

  18 mar 2016

  Paris

  Colóquio - História

  Passés sans traces écrites

  De l’analyse historique concernant des peuples et des évènements sans documentation écrite

  La problématique centrale de la conférence est de comprendre comment les savants, les historiens et les chercheurs des sciences historiques – de l’époque moderne à nos jours – ont abordé les « passés sans traces écrites ». Nous nous intéresserons à savoir comment ils appréhendent ces passées et comment ils les reconstruisent encore aujourd’hui. Par le concept « passés sans traces écrites » nous désignons à la fois des évènements, des cultures ou encore des acteurs n’ayant laissé aucun témoignage écrit, voir pour lesquels aucun document écrit n’a été transmis ou conservé. Ce concept peut s’appliquer également à l’histoire de l’humanité avant l’apparition de l’écriture ainsi qu’à des groupes spécifiques de personnes qui n’ont, volontairement ou involontairement, laissé aucune trace écrite concernant leur culture actuelle et passée.

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• 11 fév 2016	25 fév 2016	10 mar 2016
  24 mar 2016	07 avr 2016

  Saint-Denis

  Seminário - Pensamento

  Déprovincialiser l’histoire, réorienter la philosophie

  Depuis plusieurs décennies, la notion même de philosophie de l’histoire a donné lieu à des critiques radicales élaborées tant dans les centres du système-monde que dans le Sud global. Définies comme « détachements théoriques d'idéologies pratiques […] dont la fonction essentielle consiste à reproduire les rapports de production des sociétés de classe » (Althusser, Éléments d'auto-critique) ou comme vecteurs d'une idéologie historiciste et eurocentrique gommant les différences historiques entre l’Occident et le reste du monde (Chakrabarty, Provincialiser l'Europe), les philosophies de l'histoire semblent avoir perdu toute légitimité.

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• 01 fév 2016

  Paris

  Chamada de trabalhos - Epistemologia e métodos

  Épistémologues du pluriel

  Revue « Sociétés plurielles » n°2

  Ce numéro de Sociétés plurielles vise à comprendre comment les diverses sciences humaines et sociales abordent la question du « pluriel » dans les sociétés. À partir de quels matériaux, de quels types de sources ? Avec quels concepts, quels paradigmes, quels outils, quelles méthodes d’analyse ? La confrontation des apports des disciplines représentées au sein de ce numéro permettra d’identifier les ponts pouvant être établis entre les divers champs de la recherche, et comment ceux-ci peuvent s’enrichir mutuellement.

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