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• 15 sep 2016

  16 sep 2016

  17 sep 2016

  Lyon

  Kolloquium - Mittelalter

  Lyon carolingien

  Autour d'Agobard (816-2016)

  Célébrant le douzième centenaire de l'élection épiscopale d'Agobard de Lyon (816-840), le colloque international Lyon carolingien mesure la part prise par Lyon dans l'empire de Louis le Pieux : la cité est une capitale intellectuelle et religieuse dont l'originalité vient relativiser l'uniformité du monde carolingien. Forte d'une tradition érudite exceptionnelle, incarnée par une bibliothèque épiscopale d'une extrême richesse, l'Église de Lyon résiste au centralisme franc tout en profitant du dynamisme politique du premier IX^e siècle.

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• 22 fév 2016

  Saint-Denis

  Beitragsaufruf - Vermittlung

  Archéologie de l'audiovisuel

  Cahier Louis-Lumière n°10, revue numérique annuelle de l'École nationale supérieure Louis-Lumière

  Toute l’histoire de l’audiovisuel, en particulier de la photographie, du cinéma et des arts sonores, est jalonnée d’inventions de normes ou de standards, de techniques, de dispositifs ou d’appareils. Dans le courant des mutations de ces médias et de leurs contenus jusqu’à la période actuelle, nombre de ces innovations ont été abandonnées, délaissées, ou simplement oubliées avant d’être, pour quelques-unes, redécouvertes, en particulier dans le contexte du « numérique » qui en a favorisé la résurgence et, dans ce mouvement, des esthétiques qu’ellespermettaient de véhiculer.

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• 08 oct 2015	12 nov 2015	26 nov 2015
  10 déc 2015	07 jan 2016	...

  Saint-Denis

  Seminar - Geschichte

  Les populations noires en France (2015-2016)

  Nouvelles dimensions historiques et historiographiques

  Depuis quelques années, des travaux étudient les formes de racialisation subies ou revendiquées par certains groupes dans la société française, en particulier par les populations noires. Ils invitent également à analyser les usages sociaux de la notion de race (entendue comme un fait social et non biologique) en France et ils interrogent de façon générale la place à accorder à la « question raciale » dans l’historiographie française. Quelle histoire sociale des populations noires ces travaux permettent-ils de construire ? Dans quelle mesure, la catégorie « populations noires » est-elle pertinente et que peut-elle apporter ? Sur le plan empirique, force est de constater que les groupes susceptibles de s’inscrire dans cette catégorie sont plus ou moins bien connus. Comment dépasser la réduction de cette catégorie à des élites sociales ou militantes souvent bien étroites ?

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