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Aix-en-Provence | Marseille
The dynamics of extremity in thoughts and actions
Depuis les attentats de janvier 2015, la radicalisation djihadiste a été mise à l’agenda scientifique et politique en France. S’impose aujourd’hui la recherche d’éclairages pertinents sur un phénomène dont l’Histoire a montré le potentiel mortifère et contaminateur. Cette radicalisation s’inscrit dans un contexte plus large de développement de dynamiques d’extrémisations diverses, religieuses et politiques en particulier, avec leur cortège d’exclusions et de violences multiples, en particulier racistes, antisémites et xénophobes. Ce cycle de conférences proposé conjointement par la Fondation du Camp des Milles et l’Institut méditerranéen d’études avancées propose de contribuer à la réflexion sur ce sujet par une confrontation des analyses et par le débat entre chercheurs et citoyens.
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Saint-Denis
Medical assistance to procreation, prenatal diagnosis and genetic diagnosis
L’Agence de la biomédecine, agence publique nationale de l’État, compte parmi ses missions la promotion de la recherche médicale et scientifique dans ses domaines de compétence (transplantation, procréation, embryologie et génétique). Dans ce but, son budget intègre des crédits spécifiquement destinés au soutien d’études et de projets de recherche en sciences humaines et sociales relevant de ces domaines.
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Saint-Denis
Research into transplantation (2019) - HSS projects
L’Agence de la biomédecine, agence publique nationale de l’État, compte parmi ses missions la promotion de la recherche médicale et scientifique dans ses domaines de compétence (transplantation, procréation, embryologie et génétique). Dans ce but, son budget intègre des crédits spécifiquement destinés au soutien d’études et de projets de recherche en sciences humaines et sociales relevant de ces domaines.
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Aix-en-Provence
Conference, symposium - Thought
L’avènement de la modernité s’est accompagné d’une critique radicale de la métaphysique traditionnelle. Depuis les Lumières (notamment françaises) et plus encore avec Nietzsche et sa déconstruction des « Hinterweltler », la quête de justifications ultimes (Letztbegründungen) ou de connaissances transcendant l’immanence est devenue une entreprise largement suspecte. Si le rétablissement de systèmes métaphysiques aspirant à « expliquer tout », comme le formulait Kierkegaard avec ironie, ne semble aujourd’hui ni possible ni souhaitable, se pose toutefois la question de savoir s’il reste légitime de poser des questions métaphysiques dans l’ère post-métaphysique, et sous quelle forme.
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Paris
Conference, symposium - Psyche
Psychology and radicalisation conference
Le moment est venu pour les psychologues et les psychiatres de réaliser un état des lieux des savoirs et des pratiques concernant le phénomène de la radicalisation. Il s’agit de mettre en commun les connaissances acquises des processus, les résultats des expériences de prise en charge ; d’interroger ensemble la place des troubles psychopathologiques, d’identifier les risques de passage à la violence, d’examiner les problèmes déontologiques et éthiques. Si une clinique de la radicalisation existe, quelle en est la réalité ? Comment se définit-elle ? Dans quels dispositifs s’inscrit-elle ?
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Paris
Education in the plural - a relationship to difference to movement in a shared world
En prenant appui sur un documentaire « L’enfance sous contrôle », nous observerons comment des changements sociaux laissent une plus grande place à l’interprétation médicalisée des troubles comme de la violence, et ce dès le plus jeune âge de l’enfant. Réapparaît ainsi un débat aussi ancien que la philosophie, entre la stabilité et le changement, entre la conservation et la transformation : comment éduquer dans un monde où les données physiques, biologiques et sociales sont à la fois fixes et en perpétuel changement ? Quelles éducations dans un monde composé d’une pluralité d’individus qui partagent une commune humanité ? Ainsi, la relation éducative et son devenir au regard de la multiplicité des représentations comme des expériences au monde, seront abordés dans huit ateliers sur le corps, le genre, la prédiction, la formation professionnelle, la religion, le politique, l’égalité des chances et les limites entre soi et l’autre.
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Aix-en-Provence
Conference, symposium - Thought
L’avènement de la modernité s’est accompagné d’une critique radicale de la métaphysique traditionnelle. Depuis les Lumières (notamment françaises) et plus encore avec Nietzsche et sa déconstruction des « Hinterweltler », la quête de justifications ultimes (Letztbegründungen) ou de connaissances transcendant l’immanence est devenue une entreprise largement suspecte. Si le rétablissement de systèmes métaphysiques aspirant à « expliquer tout », comme le formulait Kierkegaard avec ironie, ne semble aujourd’hui ni possible ni souhaitable, se pose toutefois la question de savoir s’il reste légitime de poser des questions métaphysiques dans l’ère post-métaphysique, et sous quelle forme.
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Call for papers - Political studies
Cameroon and its former tutelage
Les populations sur le territoire aujourd’hui appelé Cameroun ont été en contact avec des commerçants, navigateurs, explorateurs et missionnaires portugais, espagnols, hollandais et anglais depuis le XVe siècle. Ce rapport à l’extérieur a pris une forme éminemment politique à partir du traité germano-douala le 12 Juillet 1884, inaugurant ainsi la séquence des puissances tutélaires respectivement assurée par l’Allemagne, la France et la Grande Bretagne. De la domination protectorale à l’administration coloniale, l’exercice de la souveraineté par ces européens durant cette séquence de plus d’un demi-siècle a profondément marqué les modes de vie des camerounais. Malgré l’accession du Cameroun à l’indépendance, les incidences et les conséquences de ces puissances perdurent et semblent encore se répercuter de nos jours. Une situation qui interroge son autonomie véritable, précisément, à l’heure où le pays revendique son émergence à l’horizon 2035. Comment expliquer le paradoxe entre l’indépendance du Cameroun vis-à-vis de ses partenaires internationaux et l’attachement économique et socio-culturel à ces pays ?
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Montreal
History of Emotions: Grasping Perceptions, Thinking Subjectivities
Comment est-ce que la foi, l’idéologie, la « race », la classe et le genre influencent l’expression des émotions ? Les repères émotionnels varient-ils d’une société à l’autre (dans l’espace et le temps) ? Les émotions ont-elles un impact conscient ou inconscient sur l’action humaine en société ? Faut-il s’inquiéter de certaines formes de manipulation émotionnelle ? Comment percevoir les émotions à travers l’infinie multitude de nos sources (qu’elles soient écrites, orales, filmées, enregistrées, dessinées, etc.) ? Les chercheur.e.s, parfois témoins, doivent-ils taire leurs émotions pour en parler ? Quel est l’engagement affectif des chercheur.e.s envers leurs témoins ? Nos perceptions et nos subjectivités altèrent- elles nos travaux ?
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