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Pau
Depuis un demi-siècle, les travaux sur l'exercice du pouvoir princier à la fin du Moyen Âge ont renouvelé en profondeur ce champ de recherches, et les synthèses sur la question sont déjà anciennes. Ce colloque a pour ambition de réunir des chercheurs reconnus internationalement, français et étrangers. Ils proposeront une première synthèse des recherches récentes sur la question, nourrie par les comparaisons (points communs, différences et spécificités), à la fois en décloisonnant les périodes historiques (chronologie des phénomènes, rythmes et influences), les aires géographiques (France du sud de la Loire, Guyenne comprise, comparaisons avec l’Italie, la péninsule Ibérique…). Le croisement des disciplines (histoire, diplomatique et archivistique, histoire de l’art…) sera aussi encouragé.
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Cergy-Pontoise
Des Miroirs aux Princes aux princes dans le miroir
De l’éducation religieuse des monarques à la laïcisation du pouvoir en Europe
Le colloque s’intéresse aux Miroirs aux princes, depuis leur développement en Europe au IXe siècle jusqu’au XXe siècle. Ces œuvres, au genre littéraire très diversifié, sont-elles une image idéalisée du monarque vers lequel celui-ci doit tendre ; un traité politique, rationnel, de bon gouvernement ; ou encore un reflet – presque narcissique – du prince, sorte de panégyrique ? Se posent alors des questions sur la place de la morale, de la raison, du religieux et du politique dans ces œuvres, sur la laïcisation des Miroirs et avec elle sur la laïcisation du pouvoir. Cette laïcisation suppose-t-elle la disparition ou le recul des vertus religieuses et de la morale des princes ? Tels sont les axes de recherche proposés autour de ces textes et de leur rapports avec les monarchies médiévales, des temps modernes et contemporaines.
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Paris
Don Quichotte avant Don Quichotte ?
Les récits de chevalerie du XIVe au XVIe siècle en France, Italie et Espagne : production et réception
S’il y a un type de récit qui semble attaché au Moyen Âge, c’est sans aucun doute le récit de chevalerie. À la croisée de l’histoire et de la fiction, le récit chevaleresque se développe à partir du XIIe siècle, son succès ne se démentira pas jusqu’au XVe, voire au XVIe siècle et cette mode littéraire se répandra dans l’Europe tout entière. Nous nous proposons d’étudier le récit de chevalerie en France, en Bourgogne, en Italie et en Espagne parce que le cheminement, entre ces pôles géographiques, des chevaliers réels aussi bien que des textes, via les traductions et les emprunts, les rend étroitement solidaires. Il nous paraît de même important de proposer un empan chronologique qui va du XIVe au XVIe siècle pour voir naître et éclater ce qu’on peut oser appeler la « crise » du récit chevaleresque.
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Paris
Ciclo de conferências - Idade Média
Autour de la « Politique » d'Aristote au Moyen Âge
Conférences 2018 de la Chaire Pierre Abélard
Depuis sa fondation, le Centre Pierre Abélard a prévu d’accueillir une fois par an un médiéviste international de renom pour dispenser une série de leçons à la Sorbonne. Lidia Lanza (Université de Lisbonne - CFUL) et Marco Toste (Goethe-Universität, Francfort) pour un cycle de quatre conférences « Autour de la Politique d'Aristote au Moyen Âge ».
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Roma
« Le Manuscrit du Roi », Paris BnF fr. 844
Conference on an extraordinary medieval manuscript
L'atelier regroupe des sessions thématiques divisées en brèves interventions (10 minutes) afin d'offrir une appréciation synthétique du recueil. Chaque séance se poursuivra par un temps de table-ronde.
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Le Mirail
Le pouvoir des lettres sous le règne de Charles VII (1422-1461)
Le règne de Charles VII, situé à un moment crucial de l'histoire de la nation, offre un bon terrain d’enquête pour mieux comprendre les interactions entre littérature, politique et société. Déshérité par le désastreux traité de Troyes (1420) lorsqu’il était dauphin, Charles VII sut, malgré un début de règne particulièrement difficile, redresser la situation à son avantage et amener le royaume à la conclusion de la guerre de Cent Ans. En cette période de crise politique, militaire mais aussi morale, la littérature (au sens très large que revêt alors ce terme) endosse un rôle crucial en tant que « miroir », instrument d’analyse et vecteur d’idées. Dans quelle mesure, donc, les écrivains ont-ils contribué à faire de Charles VII un roi « bien servi » par les lettres ?
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