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• 31 mai 2019

  Madrid

  Appel à contribution - Histoire

  Le Prince et l’Église dans l’Europe de la Renaissance

  Les actes princiers comme sources de l’histoire ecclésiastique

  Ce colloque invite à réfléchir sur un type de source incontournable pour les aspects socio-politiques de l’histoire religieuse dans l’Europe de la Renaissance : les actes princiers. Certes, les édits de pacification promulgués par les souverains et les délibérations des assemblées représentatives (états généraux, diètes etc.) placées sous l’autorité du prince ont été amplement exploités dans l’étude des affrontements religieux du XVI^e siècle, mais ces documents décisifs ne constituent qu’une petite part de la production d’actes, tant ces derniers sont nombreux et concernent aussi bien la confession catholique ou que celles issues de la Réforme.

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• 08 avr 2019

  09 avr 2019

  10 avr 2019

  Saint-Jacques-de-Compostelle

  Colloque - Géographie

  The Epoch of Space. State and new perspectives

  The next 8th, 9th and 10th of April it will take place at the University of Santiago de Compostela the international conference "The Epoch of Space. State and New Perspectives", where researchers from around the world will meet to discuss the spatial turn of humanities. This interdisciplinary event will bring together geographers, philologists, historians, philosophers, and other interested disciplines to review the current state of spatial humanities, share different approaches, research methods and discuss their future.

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• 20 fév 2019

  Bilbao

  Journée d'étude - Études urbaines

  Régionalisme, ruptures et innovation architecturale

  La question de l’architecture contemporaine, d’autant plus dans les régions à forte identité comme le Pays basque, soulève un débat intemporel qui interroge les historiens de l’architecture depuis plusieurs décennies et aux quatre coins du monde. Il semble communément admis que l’architecture régionaliste, basque ou autre, implique un paradoxe apparemment insoluble opposant les ambassadeurs de la modernité et du progrès aux tenants de la tradition et de l’identité, comme si les uns et les autres étaient fondamentalement antinomiques et absolument incompatibles. Or, cette analyse réductrice correspond à une interprétation empreinte des clichés du modernisme et du traditionalisme qui ne reflète pas la réalité où, plutôt qu’elles ne s’affrontent, coexistent et parfois se confondent divers partis esthétiques et influences géographiques.

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