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• 31 mai 2019

  Madrid

  Chamada de trabalhos - História

  Le Prince et l’Église dans l’Europe de la Renaissance

  Les actes princiers comme sources de l’histoire ecclésiastique

  Ce colloque invite à réfléchir sur un type de source incontournable pour les aspects socio-politiques de l’histoire religieuse dans l’Europe de la Renaissance : les actes princiers. Certes, les édits de pacification promulgués par les souverains et les délibérations des assemblées représentatives (états généraux, diètes etc.) placées sous l’autorité du prince ont été amplement exploités dans l’étude des affrontements religieux du XVI^e siècle, mais ces documents décisifs ne constituent qu’une petite part de la production d’actes, tant ces derniers sont nombreux et concernent aussi bien la confession catholique ou que celles issues de la Réforme.

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• 08 avr 2019

  09 avr 2019

  10 avr 2019

  Santiago de Compostela

  Colóquio - Geografia

  A era do espaço. Estado e novas perspectivas

  Os próximos dias 8, 9 e 10 de abril ir-se-á na Universidade de Santiago de Compostela a conferência internacional "A era do espaço. Estado e novas perspectivas", onde se reunirão pesquisadores de todo o mundo para debaterem sobre o spatial turn das humanidades na segunda metade do século passado. Este evento interdisciplinar reunirá geógrafos, filólogos, historiadores, filósofos e outras disciplinas relacionadas para rever o estado atual das spatial humanities, partilhar diferentes abordagens e métodos de pesquisa e debater sobre o seu futuro.

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• 20 fév 2019

  Bilbau

  Jornadas - Estudos urbanos

  Régionalisme, ruptures et innovation architecturale

  La question de l’architecture contemporaine, d’autant plus dans les régions à forte identité comme le Pays basque, soulève un débat intemporel qui interroge les historiens de l’architecture depuis plusieurs décennies et aux quatre coins du monde. Il semble communément admis que l’architecture régionaliste, basque ou autre, implique un paradoxe apparemment insoluble opposant les ambassadeurs de la modernité et du progrès aux tenants de la tradition et de l’identité, comme si les uns et les autres étaient fondamentalement antinomiques et absolument incompatibles. Or, cette analyse réductrice correspond à une interprétation empreinte des clichés du modernisme et du traditionalisme qui ne reflète pas la réalité où, plutôt qu’elles ne s’affrontent, coexistent et parfois se confondent divers partis esthétiques et influences géographiques.

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