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Ait Melloul
The archaeology of Morocco: history, reality and perspectives
L’objectif de cette rencontre consiste à tracer le parcours de l’archéologie marocaine depuis ses débuts ; à la fin du XIXe siècle, jusqu’à nos jours. Il y sera aussi question de la réalité et des perspectives de la recherche archéologique au Maroc et des possibilités de préservation et du développement des acquis enregistrés ce qui accorde à notre pays ; aujourd’hui et dans l’avenir, la place qu’il mérite dans l’archéologie mondiale. En marge de cette rencontre, on envisage organiser une exposition portant sur les sites archéologiques majeurs, sur les trouvailles phares et sur les archéologues qui ont contribué au développement de la discipline. Cette rencontre sera l’occasion de rappeler que l’archéologie marocaine dépasse la frontière nationale pour concerner tout ce qui est lié à l’histoire de notre pays, plusieurs dizaines de fois millénaire.
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Porto-Novo
“Ògún/gú”, the emblem of innovation and technology of the “vodun” constellation
Lines of enquiry and epistemology for viable development in the 21st century
Après les éditions précédentes du festival international de Porto-Novo, le comité d’organisation se propose de se concentrer sur l’une des divinités de la constellation des vodûn en pays gun, comme thème général : Gu ou Ogu, figure guerrière de la constellation des vodûn : épistémologie d’un vodûn pionnier du développement. Cette réflexion participera au débat sur les révolutions technologiques opérées par le genre humain durant les âges, en lien avec son imaginaire socioculturel. À travers un décryptage des mécanismes de maîtrise et d’amélioration de la pyrotechnique comme critère décisif de définition et de différenciation des trois âges métallurgiques, il s’agira de rechercher la période d’apparition du dieu Gu et le rôle fondamental de l’homme noir dans la technoculture du fer. De façon plus simple, il s’agira de chercher à quel moment intervient le dieu Gu et, à travers cette recherche, de montrer le rôle de l’homme noir dans l’évolution des « techniques de fabrication du fer » et dans le « travail du fer ».
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Lomé
Call for papers - Ethnology, anthropology
Circulations in the global South: Ethnographic explorations of globalized exchanges
15th Association for the anthropology of social change and development (APAD) Conference
The 2020 edition of the Association for the anthropology of social change and development (APAD) conference will focus on the multiple forms of large-scale circulation of goods, ideas, techniques, information and models that increasingly cross the global South and link it to the rest of the world. Panels or papers focusing on smaller-scale, regional or neighbouring countries’ circulations, or showing the consequences of scale change in circulations, are also welcome. We also invite visual anthropologists and filmmakers to propose panels or submit films for public screenings.
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Carthage
The intersection of literature and music in the Mediterranean
La musique et la littérature ont toujours constitué à la fois un miroir de leur époque et une force d'engagement du destin, chacune à sa manière mais toujours dans un entralecement réciproque. Ce colloque a pour ambition d'interroger leur réciprocité et leur complémentarité dans cet espace transitionnel, ce creuset des cultures qu'est la Méditerranée. Quels sont les rapports de tension et d'affection, de répulsion et d'attraction de la littérature et de la musique en Méditerranée ? Une telle interrogation permettra d'enrichir notre intelligence de ces deux modes d'expression en articulation à leur histoire et à leur contemporanéité et dans la perspective de leur ouverture sur leur avenir propre et sur l'avenir de la région méditerranéenne.
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Béja
Wars, hope, despair and peace in History
The causes of violence and wars is a traditional theme of controversy. Some old philosophers, like Maurras or von Moltke, see war as a divine law. Others, like Plato, think that it results from human passions or that it constitutes a biological necessity (Nietzsche, Malthus). Still others attribute it to nationalism fueled by despotism. For Marxists, conflict comes from the clash of economic forces. Scholars, philosophers, and moralists debate whether aggression is a constant factor in human nature, an innate or acquired character.
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Agadir
Berbers and social and political movements
L’association « Université d'été » organise un colloque international dont l’objectif est d’évaluer le parcours du Mouvement Amazighe : le cumul réalisé, les échecs qu’il a connus et les attentes en suspens. A travers cette rencontre scientifique, l’Union européenne ambitionne d’ouvrir un débat sociétal fructueux en vue de jeter la lumière sur la gestion des questions relatives à l’identité, au plurilinguisme et à la diversité culturelle dans leur rapport à l’amazighe en Afrique du Nord et Sub-saharienne.
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Safi
Call for papers - Ethnology, anthropology
Abbas Kiarostami, the words and the images
« Abbas Kiarostami, les mots et les images » est un colloque international qui sera organisé les 2 et 3 mai 2019 à la faculté polydisciplinaire de Safi, Maroc. Il entre dans le cadre de la XIVe édition des journées cinématographiques de Safi. Complexe et déroutant, le cinéma kiarostamien a souvent été décrit par des adjectifs quasi contradictoires : poétique, néo-réaliste, intellectuel, mental, humaniste, cérébral… « Il est vraiment un continent à lui tout seul, autonome et immense », c’est en ces termes qu’Alain Bergala résume ainsi ce que l’histoire du cinéma retient d’Abbas Kiarostami. Jean-Luc Godard dit carrément de lui que « le cinéma commence avec D.W. Griffith et prend fin avec Abbas Kiarostami. »
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Monastir
Dans le domaine de l’histoire, des sciences humaines et de la sociologie, on souligne surtout l’influence de l’éducation sociale sur nos préférences en matière de goûts et de saveurs. D’une culture à une autre, les prédilections changent et évoluent ; comme ce fut le cas au Moyen Âge pour ce qui est de la culture de la canne à sucre dans le bassin méditerranéen, qui explique dans une large mesure la forte production de sucreries dans cette région du globe et le penchant pour l’aigre-doux constaté chez ses habitants. Le mode et les styles de vie influent eux aussi sur les goûts : la communauté qui vit dans le désert, dans les zones arides ou dans les campagnes déshéritées, ne répugne pas à consommer les herbes et les graines amères en raison de la rareté des denrées alimentaires ; tandis que dans les milieux aisés et les cours royales et princières l’opulence règne et les mets servis sont de toutes sortes et de toutes saveurs. On comprend dès lors pourquoi l’art culinaire y est élevé au rang de la grande éloquence.
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Safi
Dès l’origine, le voyage est-il attaché à la rencontre avec l’autre. Tout d’abord, il repose sur la découverte de l’art et attise l’émotion esthétique en faisant naître le sentiment de la nécessité de voir de ses propres yeux les trésors de l’ailleurs. Ce sera la motivation essentielle des voyageurs du XVIIIe siècle, heureux jeunes gens de l’aristocratie anglaise, puis allemande et française qui partent pour un Grand Tour en direction de l’Italie, de la France et de l’Espagne pour les plus intrépides. À cela s’ajoute la notion d’altérité, de différance (Derrida) que Victor Segalen a induit dans son Essai sur l’exotisme et qui accompagne toujours la rencontre de l’autre, si proche et si différent. Les arts et la littérature reflètent aussi ces évolutions tant dans les récits que dans les sujets représentés ou les influences d’un pays à l’autre.
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