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• 05 sep 2019

  Cayenne

  Call for papers - Sociology

  Social movements in overseas departments since the beginning of the 21st century

  Presages of a new era for overseas departments

  Ce colloque vise à faire le point sur les mobilisations sociales qui touchent depuis le début du XXIe siècle les entités ultramarines régies par l'article 73 de la Constitution. En effet, les territoires qui ont connu le processus de la départementalisation (Guyane, Guadeloupe, Martinique, La Réunion, Mayotte) connaissent depuis près d’une décennie des mouvements de contestation d’une ampleur inédite qui paralysent leur vie économique et sociale pendant plusieurs semaines voire plusieurs mois. Les revendications évoquées lors de ces mobilisations (vie chère, inégalités, insécurité, immigration,...) ont mis en évidence l’existence d’un profond malaise vis-à-vis de la situation économique et sociale de ces territoires en dépit de la constante amélioration de leurs principaux indicateurs économiques et sociodémographiques au cours de ces dernières décennies. L’objectif de ce colloque, conçu dans une double perspective, interdisciplinaire et comparatiste, est de faire le bilan de ces mobilisations et de penser ce qu’elles révèlent de l’état du modèle départemental aujourd’hui.

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• 15 jui 2019

  Cayenne

  Call for papers - America

  Issues of interculturality and pluriethnicity in Guyana

  Practices of care relations in question

  La dimension multiethnique et multiculturelle de la Guyane est un trait constitutif de ce territoire français d’Amérique du sud. En conséquence, des disparités et des hiérarchisations sociales et culturelles sont à l’œuvre et impactent les conditions de vie de la population (Piantoni, 2008). Le professionnel intervenant dans le champ de la protection de l’enfance sera ainsi, à son insu, amené à jauger la question de la bientraitance à l’aune de ses propres outils internes, c’est-à-dire au regard de sa propre expérience d’enfant ayant grandi dans une culture donnée. Comment ces professionnels s’y prennent-ils face à cette altérité culturelle révélant leur propre « sentiment d’être différent » ? Quelle conscience en ont-ils ? Comment cette différence impacte-t-elle leurs pratiques ? Quels retours d’expériences peut-on recueillir dans ces champs de pratiques ?

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