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Dans le champ des études européennes, la théorie politique occupe une place encore très limitée. L’Europe demeure, encore aujourd’hui, un objet politique d’abord investi par l’analyse juridique, l’analyse historique, l’analyse des politiques publiques ou l’analyse sociologique. Les déchirements nationalistes du XXe siècle comme le processus de globalisation ont engendré à la fois une remise en cause d’un monde westphalien purement étatique et induit la nécessité d’édifier une « unité de survie » (N. Elias) à l’échelle du continent. Or, cette nouvelle exigence ne peut être appréhendée à partir de la simple duplication des catégories classiques (État, souveraineté…). L’Europe est d’abord une construction politique d’un nouveau genre qui requière de forger à nouveaux frais des concepts normatifs ajustés à cette réalité dynamique et parfois chaotique.
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Paris
Colloque - Époque contemporaine
Axel Honneth : la division du travail, un impensé de la philosophie politique
Keynote de la Conférence doctorale Crossroads of Critique
The Sciences Po Graduate Conference in Political Theory 2019 is dedicated to the thought of Axel Honneth and the 'Frankfurt School Project' of critical theory. Over the last three decades, Axel Honneth has played a crucial role in giving new life to the post-Kantian tradition. As the leading voice of the Frankfurt School after Habermas, his work has been responsible for renewed interest in critical theory. His early engagement with Foucault, his turn to Hegel's notion of recognition for a new social theory as well as, more recently, Honneth's work on the institutional conditions of a 'democratic ethical life,' and, finally, his reappraisal of 'social freedom' as the normative idea of the socialist tradition represent only some of the most remarkable contributions he has made to contemporary theorizing.
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Saint-Étienne
Quels outils théoriques pour penser la domination adulte ?
Le concept de « domination adulte », présenté par Bonnardel en 2015, met en lumière une forme de domination jusque-là peu théorisée ni même envisagée comme telle : celle qui caractérise les rapports de pouvoir entre adultes et enfants. Entre « âgisme », « adultisme » et « domination », sur quels concepts s’appuyer pour décrire les réalités vécues par les enfants dans nos sociétés ?
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Paris
« Amor mundi ». L’exercice politique de la pensée
Hommage à Étienne Tassin
Le monde, selon Étienne Tassin (1955-2018), est le commun qui se tisse entre des acteurs et des actrices qui ne partagent aucune communauté préalable, mais qui fait naitre un réseau de relations accueillant la division et la conflictualité. Agir politiquement n’est pas se soucier de soi mais se soucier du monde, dans une perspective cosmo-politique, réactivée de nos jours comme « politique des étrangers non pas faite à leur intention mais en leur compagnie ». Corrélativement, « prendre soin du monde, Amor mundi », désigne aussi « la signification politique de l’activité de penser ». Qui était Étienne ? Que nous donnent à penser l’œuvre qu’il laisse mais aussi sa façon d’être au monde ? Venu-e-s pour une part d’Outre-mer, d’Outre-Atlantique et d’Afrique, ceux et celles qui lui rendront hommage tenteront d’en témoigner.
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Lyon
Appel à contribution - Études du politique
Le retour du tirage au sort en politique
État des lieux et prospectives critiques entre sciences politiques et philosophie
Ce colloque international propose de dresser une nouvelle cartographie, près de dix ans après le constat d'un « retour du tirage au sort en politique », des enjeux et des difficultés à la fois pratiques et normatives qui se nouent autour du recours au tirage au sort en politique et de ses usages.
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Appel à contribution - Sociologie
Revue « Vertigo »
Comment repenser les ressources naturelles de manière à la fois critique et réaliste? Il s’agit de comprendre ce que les mécanismes historiques de l’économie politique des ressources naturelles (liant développement social, territorial et naturel) en ont effectivement fait et ce qu’ils leur font encore aujourd’hui, à travers la mise en place de projets territoriaux intrinsèquement liés aux ressources naturelles (quelles conceptions ? quels processus ? quels effets ?). Ce regard convoque autant l’histoire, l’économie, la science politique et sociologique que les sciences de la vie et de la terre : se détacher du sens commun de « ressources naturelles » ouvre à comprendre ce que la société et ses modes de gestion font de et à l’environnement.
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