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• 02 sep 2019

  Tóquio | Estrasburgo

  Jornadas - Sociologia

  Retours à la terre : pensées, utopies et écologies

  Comparaisons Japon-Europe

  Ce seminaire a pour objectif d’explorer et d’interroger les philosophies, les idées et les utopies sur lesquelles reposent les mouvements de retour à la terre dans leur dimension culturelle et historique au Japon et en Europe. Les conceptions de la nature et de la vie sont au cœur de ces pensées et des mouvements sociaux écologistes. C’est pourquoi ce seminaire abordera les pensées de la nature, la notion de vie dans la pensée européenne et japonaise, et comment ces notions prennent forme, circulent, sont adaptées et participent des transformations sociales.

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• 15 sep 2019

  Luxemburgo | Viena

  Chamada de trabalhos - História

  Naturalisation et légitimation des pouvoirs (1300–1800)

  Entreprise d'histoire comparée

  Ces deux colloques ambitionnent de cerner de manière collective et interdisciplinaire les différents usages du concept de naturalité en Europe entre 1300 et 1800. L'objet est de réaliser une synthèse collective d'histoire comparée sur le sujet.

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• 06 jui 2019

  07 jui 2019

  08 jui 2019

  Lyon

  Colóquio - Ciências políticas

  Actualité de Gustav Landauer (1870-1919), philosophe et révolutionnaire

  Considéré en son temps comme « l’agitateur le plus important du mouvement révolutionnaire radical » en Allemagne, le philosophe et activiste anarchiste Gustav Landauer (1870-1919) bénéficie aujourd’hui d’un vif regain d’intérêt. Un siècle après son assassinat, ce colloque international – le premier organisé en France à son propos – entend rendre compte de ce renouveau.

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• 15 jui 2019

  Chamada de trabalhos - Ciências políticas

  La liberté c'est toujours la liberté de penser autrement

  Hommage à Claudie Weill, lectrice de Rosa Luxemburg

  La rencontre avec la pensée de Rosa Luxemburg a marqué en profondeur les travaux de recherche de Claudie Weill, historienne du socialisme et de la social-démocratie. Rosa Luxemburg a construit son œuvre en appliquant la méthode d’analyse de Marx aux problèmes d’un capitalisme en mutation, et notamment à l’étude des phénomènes récurrents de crise et des moyens employés par le capital pour restaurer sa rentabilité et garantir sa survie. Les problèmes qu’elle a soulevés, et dont Claudie Weill s’est fait l’interprète, s’imposent aujourd’hui à la réflexion critique, par-delà les évidentes différences de contexte. Ce numéro thématique de la revue L’homme et la société entend stimuler une réflexion afin de prolonger d’un point de vue théorique autant que pratique la pensée ainsi mise en valeur. 

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• 15 avr 2019

  Nancy

  Chamada de trabalhos - Pensamento

  La tyrannie des minorités

  Si un voyage aux États-Unis permit à Alexis de Tocqueville de théoriser la « tyrannie de la majorité » (De la démocratie en Amérique, 1835-40), semblable voyage le ferait peut-être aujourd’hui s’interroger sur le développement d’une tyrannie des minorités sous l’impulsion d’une discipline anglo-saxonne qui trouva elle-même dans les États-Unis un terreau fertile : les cultural studies.

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• 20 fév 2019

  Chamada de trabalhos - Ciências políticas

  Actualité de Gustav Landauer (1870-1919), philosophe et révolutionnaire

  Considéré en son temps comme « l’agitateur le plus important du mouvement révolutionnaire radical » en Allemagne, le philosophe et activiste anarchiste Gustav Landauer (1870-1919) bénéficie aujourd’hui d’un vif regain d’intérêt. Un siècle après son assassinat, ce colloque international – le premier organisé en France à son propos – entend rendre compte de ce renouveau.

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• 17 jan 2019

  Paris

  Jornadas - Ciências políticas

  L'émeute (II)

  Objet historique, conceptuel et politique

  L’émeute est, pour les sciences sociales, un objet d’étude problématique. Charles Tilly soulignait que le mot appartient au répertoire de la répression, à tout cet ensemble « des paroles infamantes que ne prononcent presque jamais les acteurs eux-mêmes ». Pourtant, son constat n’est pas entièrement exact : « émeute », y compris avec la charge de violence, de désordre et d’improvisation que porte le mot, est parfois revendiqué comme désignant une forme d’action jugée légitime par certains groupes. Pour Tilly, le biais qu’il soulignait était ainsi une raison pour ne pas employer le terme comme catégorie d’analyse du politique. Pour nous, la question reste ouverte. L’émeute oblige à s’interroger sur les critères qui permettent de penser la légitimité d’une contestation violente dans un État de droit : peut-on penser l’émeute comme une modalité d’exercice du droit de résistance ? Où doit-on la situer dans la distinction entre guerre et paix ?

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