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Sedan
Civils et combattants : contraintes, coexistence, échanges, partage
Le présent colloque est le dernier volet d’un triptyque consacré à l’histoire des conflits, en écho aux commémorations de la Grande Guerre quoique couvrant un spectre chronologique beaucoup plus large. Après un premier opus consacré aux Conflits et progrès scientifiques en Lorraine à travers les siècles en 2014, et un second explorant la relation entre conflits et urbanisme (La guerre et l’armée : une fabrique de la ville ?) en 2016, l’homme sera au cœur de cette IIIe rencontre dédiée aux relations entre « civils et combattants ». Ces termes sont à considérer dans leur acception la plus large, susceptible de s’adapter à des réalités historiques très diverses selon les périodes considérées. Ils distinguent ceux qui, en période de guerre, sont censés combattre (légionnaires, soldats, nobles, miliciens, mercenaires, militaires, etc.), de ceux qui ne sont pas censés prendre une part active aux combats. La limite fluctuante et poreuse entre ces deux catégories constituera une première entrée pour ce colloque.
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Paris | Saint-Germain-Laval
Konferenzzyklus - Ethnologie, Anthropologie
Mythologies des fêtes, des masques et mascarades
Dans le cadre du cycle de conférences dont le thème est « Mythologie des fêtes, des masques et des mascarades », le Groupe Île-de-France de mythologie française organise trois rencontres publiques et gratuites au cours de l'année 2019 : Du masque de Childéric aux mascarades de la mi-carême » ; « Les énigmes du Chaudron de Gundestrup » et « Les masques de Cernunnos ».
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Bergerac
Beitragsaufruf - Religionswissenschaften
Philosophie et théologie dans l’iconographie carolingienne et post-carolingienne
Colloquia Aquitana VI-2019
L’objectif premier des Colloquia Aquitana VI-2019 est d’approfondir l’étude de l’iconographie carolingienne et postcarolingienne à travers l’art de l’enluminure principalement, mais également des autres supports (sculpture, architecture…), suivant une approche à la fois philosophique et théologique, sans ignorer cependant les aspects archéologiques et les questions méthodologiques.
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Arras
Kolloquium - Religionswissenschaften
Se faire apôtre, du XIXe siècle à nos jours
L’Église catholique et les différents régimes d’apostolat dans le monde moderne
Quelle spécificité de l’apostolat laïc par rapport à l’apostolat hiérarchique ? De quelle manière les préoccupations apostoliques modifient-elles la relation des congrégations religieuses au monde ? Quelle place des œuvres dans le travail apostolique ? Quelle spécificité à l’apostolat féminin, notamment à partir de la fin du XIXe siècle ? Comment l’apostolat par les arts est-il conçu ? Quel lien ou quelle distinction entre apostolat et évangélisation ? Quelle logique d’Incarnation suppose l’apostolat? Quelle influence des mouvements charismatiques et des nouveaux mouvements d’Église sur le renouvellement de l’apostolat après le second Concile de Vatican ? Les figures nouvelles de l’apostolat mettent-elles en crise la notion de « paroisse » ? Et, de manière plus large : quelles conceptions de l’apostolat ont été défendues (apostolat de prière, apostolat direct, apostolat de témoignage, apostolat d’éclaircissement, etc.) depuis le début du XIXe siècle ?
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Toulouse
Le monachisme féminin dans l'Europe méridionale au Moyen Âge
Cette journée d'étude, adossée aux apports de l'histoire du genre dans le domaine du fait religieux, vise à analyser la part féminine du monachisme médiéval dans les régions de l'Europe méridionale (Midi de la France, Italie, Espagne) où elle n'a pas toujours reçu une attention aussi soutenue que les monastères masculins. Une approche pluridisciplinaire croisant le regard sur les textes aux données archéologiques permettra de soulever un ensemble de questions relatives aux communautés féminines du Midi européen, touchant notamment leur organisation insitutionnelle, leurs fonctions sociales, leur production écrite, leur topographie et leur emprise sur l'espace environnant.
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Épinal
Perspectives transculturelles et anthropologie de l'Imaginaire
Notre proposition est d'explorer diverses traditions et situations actuelles pour rendre compte de cette fascination pour l’Imaginal et son caractère opératoire que nous constatons dans les sociétés initiatiques d’hier et d’aujourd’hui dans les arts, les romans (cf. le gothique, la fantasy, le fantastique, l’utopie, diverses quêtes, les arts plastiques, l’Art total,les créations numériques, Il s’agira d’étudier les « images conteuses » (Bachelard) et autres « lieux conteurs », ces ponts suprêmes situés « entre un hic et nunc prosaïque et un illudtempus mythique » (Carmigiani), en fait, un véritable inter-monde.
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